JUSTIFICACI\u00d3N: <\/strong><\/p>\n Todo el mundo piensa; no solamente es el pensamiento parte de nuestra naturaleza sino que debemos reconocer que el acto de pensar est\u00e1 siempre relacionado con contenidos, no se produce en el vac\u00edo; cuando uno piensa est\u00e1 siempre pensando en algo o acerca de algo. Pero, mucho de nuestro pensar, en s\u00ed mismo, es arbitrario, distorsionado, parcializado, desinformado o prejuiciado. Sin embargo, tanto nuestra calidad de vida como la calidad de lo que producimos, hacemos o construimos dependen, precisamente, de la calidad de nuestro pensamiento. El pensamiento mediocre cuesta tanto en dinero como en calidad de vida. Por lo tanto, la excelencia en el pensamiento es muy deseable y esta, debe ejercitarse de manera sistem\u00e1tica.<\/p>\n DEFINICI\u00d3N: <\/strong><\/p>\n Aunque no hay unanimidad sobre lo qu\u00e9 es el Pensamiento Cr\u00edtico, presentamos a continuaci\u00f3n algunas definiciones que permitir\u00e1n comprender mejor el concepto:<\/p>\n A) \u201cEl pensamiento cr\u00edtico es una forma de pensar de manera responsable relacionada con la capacidad de emitir buenos juicios. Es una forma de pensar por parte de qui\u00e9n est\u00e1 genuinamente interesado en obtener conocimiento y buscar la verdad <\/em>y no simplemente salir victorioso cuando est\u00e1 argumentando\u201d.<\/p>\n B) Seg\u00fan el consenso explicitado en el Informe Delphi, pensar cr\u00edticamente consiste en un proceso intelectual que, en forma decidida, regulada y autorregulada, busca llegar a un juicio razonable. Este se caracteriza por: 1) ser el producto de un esfuerzo de interpretaci\u00f3n, an\u00e1lisis, evaluaci\u00f3n e inferencia de las evidencias; y 2) puede ser explicado o justificado, por consideraciones evidenciables, conceptuales, contextuales y de criterios, en las que se fundamenta.<\/p>\n C) Seg\u00fan Kurland, D.J., 1995; en sentido amplio, pensar cr\u00edticamente est\u00e1 relacionado con la raz\u00f3n, la honestidad intelectual y la amplitud mental en contraposici\u00f3n a lo emocional, a la pereza intelectual y a la estrechez mental (mente estrecha). En consecuencia, pensar cr\u00edticamente involucra seguir el hilo de las evidencias hasta donde ellas nos lleven, tener en cuenta todas las posibilidades, confiar en la raz\u00f3n m\u00e1s que en la emoci\u00f3n, ser precisos, considerar toda la gama de posibles puntos de vista y explicaciones, sopesar los efectos de las posibles motivaciones y prejuicios, estar m\u00e1s interesados en encontrar la verdad que en tener la raz\u00f3n, no rechazar ning\u00fan punto de vista as\u00ed sea impopular, estar concientes de nuestros sesgos y prejuicios para impedir que influyan en nuestros juicios.<\/p>\n D) El pensamiento cr\u00edtico es esa forma de pensar \u2013 sobre cualquier tema, contenido o problema \u2013 con la cual el que piensa mejora la calidad de su pensamiento al adue\u00f1arse de las estructuras inherentes al acto de pensar y someterlas a est\u00e1ndares intelectuales.<\/p>\n COMO RESULTADO DE LO ANTERIOR:<\/strong><\/p>\n Un pensador cr\u00edtico y ejercitado:<\/p>\n Resumiendo, el pensamiento cr\u00edtico es auto-dirigido, auto-disciplinado, autorregulado y auto-corregido. Requiere est\u00e1ndares rigurosos de excelencia y dominio consciente de su uso. Implica comunicarse efectivamente, habilidades para la soluci\u00f3n de problemas y el compromiso de superar el egocentrismo natural del ser humano. Se necesitan entonces una serie de capacidades y disposiciones personales para poder pensar cr\u00edticamente. Pero m\u00e1s importante a\u00fan, de acuerdo al Informe Delphi, es que exista una disposici\u00f3n general <\/em>a pensar cr\u00edticamente y el informe le da m\u00e1s valor a esta que a poseer las destrezas intelectuales de orden superior.<\/p>\n LOS ELEMENTOS DEL PENSAMIENTO<\/strong><\/p>\n REALIZADO TENIENDO EN CUENTA LOS EST\u00c1NDARES INTELECTUALES UNIVERSALES<\/p>\n UNA LISTA DE COTEJO PARA RAZONAR<\/strong><\/p>\n 1. Todo razonamiento tiene un PROP\u00d3SITO.<\/p>\n 2. Todo razonamiento es un intento de SOLUCIONAR un PROBLEMA, RESOLVER una PREGUNTA o EXPLICAR algo.<\/p>\n 3. Todo razonamiento se fundamenta en SUPUESTOS.<\/p>\n 4. Todo razonamiento se hace desde una PERSPECTIVA.<\/p>\n 5. Todo razonamiento se fundamenta en DATOS, INFORMACION y EVIDENCIA.<\/p>\n 6. Todo razonamiento se expresa mediante CONCEPTOS e IDEAS que, simult\u00e1neamente, le dan forma.<\/p>\n 7. Todo razonamiento contiene INFERENCIAS o INTERPRETACIONES por las cuales se llega a CONCLUSIONES y que dan significado a los datos.<\/p>\n 8. Todo razonamiento tiene o fin o tiene IMPLICACIONES y CONSECUENCIAS.<\/p>\n Preguntas que usan los elementos del pensamiento <\/strong>(en un trabajo, una actividad, una lectura asignada . . .)<\/p>\n \n Prop\u00f3sito <\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 trato de lograr?<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es mi meta central?<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es mi prop\u00f3sito?<\/p>\n Informaci\u00f3n <\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 informaci\u00f3n estoy usando para llegar a esa conclusi\u00f3n?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 experiencias he tenido para apoyar esta afirmaci\u00f3n?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 informaci\u00f3n necesito para resolver esa pregunta?<\/p>\n Inferencias\/ Conclusiones<\/strong><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo llegu\u00e9 a esta conclusi\u00f3n?<\/p>\n \u00bfHabr\u00e1 otra forma de interpretar esta informaci\u00f3n?<\/p>\n Conceptos <\/strong><\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es la idea central?<\/p>\n \u00bfPuedo explicar esta idea?<\/p>\n Supuestos<\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 estoy dando por sentado?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 suposiciones me llevan a esta conclusi\u00f3n?<\/p>\n Implicaciones\/ Consecuencias<\/strong><\/p>\n Si alguien aceptara mi posici\u00f3n, \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan las implicaciones? \u00bfQu\u00e9 estoy insinuando?<\/p>\n Puntos de vista<\/strong><\/p>\n \u00bfDesde qu\u00e9 punto de vista estoy acerc\u00e1ndome a este asunto?<\/p>\n \u00bfHabr\u00e1 otro punto de vista que deba considerar?<\/p>\n Preguntas<\/strong><\/p>\n <\/strong>\u00bfQu\u00e9 pregunta estoy formulando?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 pregunta estoy respondiendo?<\/p>\n El problema del pensamiento egoc\u00e9ntrico<\/strong><\/p>\n \n El pensamiento egoc\u00e9ntrico surge del triste hecho de que los humanos no solemos considerar los derechos y necesidades de los dem\u00e1s, ni solemos apreciar el punto de vista de otros o las limitaciones de nuestro punto de vista. Nos damos cuenta de nuestro pensar egocentrista cuando nos adiestramos para ello. No reconocemos las suposiciones egoc\u00e9ntricas, el uso egocentrista que hacemos de la informaci\u00f3n, la forma egoc\u00e9ntrica en la que interpretamos datos, la fuente egoc\u00e9ntrica de nuestros conceptos e ideas ni las implicaciones de nuestro pensamiento egoc\u00e9ntrico. No solemos reconocer nuestra perspectiva ego\u00edsta.<\/p>\n Como humanos, vivimos con un confiado, aunque irreal, sentido de que sabemos c\u00f3mo son las cosas y que somos objetivos. Creemos, por naturaleza, en nuestras percepciones intuitivas aunque sean err\u00f3neas. En lugar de usar est\u00e1ndares intelectuales al pensar, usamos unos est\u00e1ndares psicol\u00f3gicos egoc\u00e9ntricos para determinar lo que creemos y lo que rechazamos. A continuaci\u00f3n algunos ejemplos de los est\u00e1ndares psicol\u00f3gicos m\u00e1s utilizados:<\/p>\n \u201cES CIERTO PORQUE CREO EN ELLO.\u201d Egocentrismo innato: Parto de la premisa que lo que creo es cierto a\u00fan cuando nunca he cuestionado las bases de mis creencias.<\/p>\n \u201cES CIERTO PORQUE CREEMOS EN ELLO.\u201d Sociocentrismo innato: Parto de la premisa que las creencias dominantes dentro del grupo al cual pertenezco son ciertas aunque nunca haya cuestionado las bases de esas creencias.<\/p>\n \u201cES CIERTO PORQUE QUIERO CREERLO.\u201d Cumplimiento de deseos innatos: Creo en, por ejemplo, historias de conducta que ponen (a m\u00ed o al grupo al que pertenezco) en una perspectiva positiva en lugar de negativa aunque no haya considerado con seriedad la evidencia de las historias negativas. Creo en lo que \u201cse siente bien\u201d, lo que apoye mis otras creencias, lo que no me exija que cambie mi modo de pensar de forma significativa y lo que no requiera que admita que me equivoqu\u00e9.<\/p>\n \u201cES CIERTO PORQUE ASI SIEMPRE LO HE CREIDO.\u201d Auto-validaci\u00f3n innata: Tengo un fuerte deseo de mantener las creencias que he tenido por mucho tiempo, aunque nunca haya considerado hasta qu\u00e9 punto est\u00e9n justificadas de acuerdo a la evidencia.<\/p>\n \u201cES CIERTO PORQUE ME CONVIENE CREERLO.\u201d Ego\u00edsmo innato: Me aferro a las creencias que justifiquen el que tenga m\u00e1s poder, dinero o ventajas aunque esas creencias no est\u00e9n basadas en razones ni en la evidencia.<\/p>\n Ya que los humanos tendemos a evaluar el pensamiento siguiendo los criterios arriba mencionados, no es de sorprender que, como especie, no hayamos desarrollado un inter\u00e9s en establecer y ense\u00f1ar est\u00e1ndares intelectuales leg\u00edtimos. No es de sorprender que nuestro pensamiento sea defectuoso. Somos, en realidad un \u201canimal que se enga\u00f1a a s\u00ed mismo.\u201d<\/p>\n Est\u00e1ndares Intelectuales Universales<\/strong><\/p>\n Y las preguntas que se pueden usar para aplicarlos<\/p>\n Los est\u00e1ndares intelectuales universales son est\u00e1ndares que deben usarse cuando uno quiera verificar la calidad del razonamiento sobre un problema, asunto o situaci\u00f3n. Pensar cr\u00edticamente implica dominar estos est\u00e1ndares. Para ayudar a los estudiantes a aprenderlos, los profesores deben formular preguntas que exploren su capacidad de pensar cr\u00edticamente; preguntas que provoquen que los estudiantes se responsabilicen por su pensamiento; preguntas que, al formularse con regularidad en el aula, se vuelvan parte de las preguntas que los estudiantes necesitan formular.<\/p>\n La meta final es, entonces, que estas preguntas se fusionen en el proceso de pensar de los estudiantes hasta que se conviertan en parte de su voz interior que los guiar\u00e1, a su vez, a un proceso de razonamiento cada vez mejor. A continuaci\u00f3n, comentamos algunos de estos est\u00e1ndares universales:<\/p>\n Claridad:<\/strong><\/p>\n \u00bfPuede explicar o ampliar sobre ese asunto? \u00bfPuede expresar su punto de otra forma?<\/p>\n \u00bfMe puede dar un ejemplo?<\/p>\n La claridad es un est\u00e1ndar esencial. Si un planteamiento es confuso, no se puede saber si es exacto o relevante. De hecho, no se puede opinar sobre el mismo ya que no sabemos qu\u00e9 dice. Por ejemplo, la pregunta \u00bfQu\u00e9 puede hacerse sobre el sistema educativo en Am\u00e9rica?, no es clara. Para poder contestar la pregunta, tendr\u00edamos que clarificar lo que la persona que la hace considera que es \u201cel problema\u201d. Una pregunta m\u00e1s clara ser\u00eda: \u201c\u00bfQu\u00e9 pueden hacer los educadores para asegurarse que los estudiantes aprendan las destrezas y las habilidades que los ayuden a ser exitosos en sus trabajos y en su proceso diario de toma de decisiones?\u201d.<\/p>\n Exactitud:<\/strong><\/p>\n \u00bfEs eso cierto? \u00bfC\u00f3mo se puede verificar? \u00bfC\u00f3mo se puede corroborar que es cierto?<\/p>\n Un enunciado puede ser claro pero inexacto como, por ejemplo: \u201cLa mayor\u00eda de los perros pesan sobre 300 libras.\u201d<\/p>\n Precisi\u00f3n:<\/strong><\/p>\n \u00bfPuede ofrecer m\u00e1s detalles? \u00bfPuede ser m\u00e1s espec\u00edfico? Un planteamiento puede ser claro y exacto pero impreciso como, por ejemplo, \u201cJos\u00e9 est\u00e1 sobrepeso.\u201d (No se sabe de cu\u00e1nto estamos hablando, si una libra o 500.)<\/p>\n Relevancia:<\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n tiene con la pregunta? \u00bfC\u00f3mo afecta el asunto? Un planteamiento puede ser claro, exacto y preciso pero irrelevante al asunto o a la pregunta. Por ejemplo, a menudo los estudiantes piensan que se debe considerar al calcular la calificaci\u00f3n de un curso, la cantidad de esfuerzo que el estudiante puso en el mismo. Sin embargo, muchas veces ese \u201cesfuerzo\u201d nada tiene que ver con la calidad del aprendizaje del estudiante, en cuyo caso, el esfuerzo no es relevante como parte de la calificaci\u00f3n.<\/p>\n Profundidad:<\/strong><\/p>\n \u00bfEn qu\u00e9 medida la respuesta contesta la pregunta en toda su complejidad? \u00bfEn qu\u00e9 medida considera todos los problemas del asunto? \u00bfAtiende la respuesta los aspectos m\u00e1s importantes y significativos?<\/p>\n Un enunciado puede ser claro, exacto, preciso y relevante pero superficial (es decir, poco profundo). Por ejemplo, la frase \u201cDiga no a las drogas\u201d, que a menudo se usa para tratar de desalentar a los ni\u00f1os y adolescentes de usar drogas, es clara, precisa, exacta y relevante. No obstante, carece de profundidad porque trata un problema extremadamente complejo como lo es el uso de sustancias controladas entre los adolescentes, de forma superficial. No atiende las complejidades que implica.<\/p>\n Amplitud:<\/strong><\/p>\n \u00bfHabr\u00e1 que considerar otra perspectiva? \u00bfHabr\u00e1 otra forma de examinar la situaci\u00f3n?<\/p>\n Desde un punto de vista conservador, \u00bfqu\u00e9 habr\u00eda que considerar?, \u00bfqu\u00e9 habr\u00eda que considerar desde un punto de vista _______?<\/p>\n Una l\u00ednea de razonamiento puede ser clara, exacta, precisa, relevante y profunda pero carecer de amplitud. Por ejemplo, un argumento desde un punto de vista conservador o liberal que profundice en un asunto pero se limite a solo un lado.<\/p>\n L\u00f3gica:<\/strong><\/p>\n \u00bfTendr\u00e1 esto l\u00f3gica? \u00bfSe despende de lo que se dijo? \u00bfPor qu\u00e9? Antes dijo aquello y ahora esto, ambas no pueden ser ciertas\u2026<\/p>\n Cuando pensamos ordenamos una serie de ideas. Cuando las ideas combinadas se apoyan entre s\u00ed y tienen sentido, el pensamiento es l\u00f3gico. Cuando las ideas combinadas no se apoyan entre s\u00ed, se contradicen o sencillamente \u201cno tienen sentido\u201d, es que no hay l\u00f3gica.<\/p>\n Claridad:<\/strong><\/p>\n \u00bfPodr\u00eda ampliar sobre ese asunto?<\/p>\n \u00bfPodr\u00eda darme un ejemplo?<\/p>\n \u00bfPodr\u00eda ilustrar lo que quiere decir?<\/p>\n Exactitud:<\/strong><\/p>\n \u00bfEs posible verificar eso?<\/p>\n \u00bfEs posible saber con certeza si eso es cierto?<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se puede probar?<\/p>\n Precisi\u00f3n:<\/strong><\/p>\n \u00bfPuede ser m\u00e1s espec\u00edfico?<\/p>\n \u00bfPuede ofrecer m\u00e1s detalles?<\/p>\n \u00bfPuede precisar m\u00e1s?<\/p>\n Relevancia:<\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n tiene con el problema?<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo afecta eso al problema?<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo nos ayuda con el asunto?<\/p>\n Profundidad:<\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 hace de esto un problema particularmente dif\u00edcil?<\/p>\n \u00bfCu\u00e1les son algunas de las dificultades de esta pregunta?<\/p>\n \u00bfA qu\u00e9 complicaciones habr\u00eda que enfrentarse?<\/p>\n Amplitud:<\/strong><\/p>\n \u00bfHabr\u00eda que examinar esto desde otra perspectiva?<\/p>\n \u00bfHabr\u00eda que considerar otro punto de vista?<\/p>\n \u00bfHabr\u00eda que estudiar esto de otra forma?<\/p>\n L\u00f3gica:<\/strong><\/p>\n \u00bfTiene esto sentido?<\/p>\n \u00bfExiste una relaci\u00f3n entre el primer y el \u00faltimo p\u00e1rrafo?<\/p>\n Eso que dice, \u00bfse desprende de la evidencia?<\/p>\n Importancia:<\/strong><\/p>\n \u00bfEs este el problema m\u00e1s importante que hay que considerar?<\/p>\n \u00bfEs esta la idea central en la que hay que enfocarse?<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l de estos datos es el m\u00e1s importante?<\/p>\n Justicia:<\/strong><\/p>\n \u00bfTengo un inter\u00e9s personal en este asunto?<\/p>\n \u00bfRepresento los puntos de vista de otros justamente?<\/p>\n Plantilla para analizar la l\u00f3gica de un art\u00edculo<\/strong><\/p>\n Tome un art\u00edculo que le haya sido asignado en un curso y determine su l\u00f3gica usando la plantilla a continuaci\u00f3n. Esta plantilla se puede modificar para analizar la l\u00f3gica que subyace en un cap\u00edtulo de un libro<\/p>\n \n La l\u00f3gica en \u201c(nombre del art\u00edculo)\u201d<\/strong><\/p>\n 1. El prop\u00f3sito <\/strong>principal de este art\u00edculo es _____________________.<\/p>\n (Exprese con la mayor exactitud el prop\u00f3sito posible que tuvo el autor para escribir el art\u00edculo.)<\/p>\n 2. La pregunta <\/strong>clave que el autor trata de contestar es _____________.<\/p>\n (Delimite la pregunta clave que el autor pens\u00f3 al escribir el art\u00edculo.)<\/p>\n 3. La informaci\u00f3n m\u00e1s importante <\/strong>en este art\u00edculo es _____________.<\/p>\n (Defina los hechos, experiencias y datos que usa el autor para apoyar sus conclusiones.)<\/p>\n 4. Las inferencias<\/strong>\/conclusiones de este art\u00edculo son _____________.<\/p>\n (Identifique las conclusiones principales a las que el autor llega y que presenta en el art\u00edculo.)<\/p>\n 5. Los conceptos <\/strong>claves que se necesitan entender en este art\u00edculo son<\/p>\n ___________. Lo que el autor quiere decir con estos conceptos es<\/p>\n ___________. (Describa las ideas m\u00e1s importantes que uno debe comprender para entender el razonamiento del autor.)<\/p>\n 6. Los supuestos <\/strong>de los que parte el autor son ___________.<\/p>\n (Identifique aquello que el autor da por hecho [y que puede cuestionarse]).<\/p>\n 7. a. Las implicaciones <\/strong>que habr\u00eda que afrontar si se toma en serio el planteamiento son _____________. (\u00bfQu\u00e9 consecuencias son probables que se desprendan de considerarse el planteamiento del autor?)<\/p>\n b. Las implicaciones <\/strong>que habr\u00eda que afrontar si no se toma en serio el planteamiento son _________________. (\u00bfQu\u00e9 consecuencias son probables que se desprendan de ignorarse el planteamiento del autor?)<\/p>\n 8. Los puntos de vista <\/strong>principales que se presentan en este art\u00edculo son _____________. (\u00bfDesde qu\u00e9 perspectiva contempla el autor la situaci\u00f3n presentada?)<\/p>\n Criterios para evaluar el razonamiento<\/strong><\/p>\n 1. Prop\u00f3sito<\/strong>: \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito del que est\u00e1 razonando? \u00bfEst\u00e1 el prop\u00f3sito impl\u00edcito o expl\u00edcito? \u00bfSe justifica?<\/p>\n 2. Pregunta<\/strong>: \u00bfSe establece la pregunta con claridad? \u00bfEst\u00e1 libre de prejuicios? \u00bfEst\u00e1 formulada de forma que recoge la complejidad del asunto al cual alude? \u00bfExiste correspondencia entre la pregunta y el prop\u00f3sito?<\/p>\n 3. Informaci\u00f3n<\/strong>: \u00bfSe citan experiencias, evidencia y\/o informaci\u00f3n esencial al asunto en cuesti\u00f3n? \u00bfEs la informaci\u00f3n rigurosa?<\/p>\n \u00bfAtiende el autor las complejidades del asunto?<\/p>\n 4. Conceptos<\/strong>: \u00bfClarifica el autor los conceptos claves? \u00bfSe usan y aplican los conceptos adecuadamente?<\/p>\n 5. Supuestos<\/strong>: \u00bfDemuestra el autor sensibilidad hacia lo que da por hecho o presupone? (En la medida en que esos supuestos pueden ser cuestionados). \u00bfUsa el autor supuestos dudosos sin atender la problem\u00e1tica inherente a los mismos?<\/p>\n 6. Inferencias<\/strong>: \u00bfSe explica claramente la l\u00ednea de razonamiento por la cual se llega a las conclusiones?<\/p>\n 7. Punto de vista<\/strong>: \u00bfDemuestra el autor sensibilidad a otros puntos de vista? \u00bfConsidera y responde las objeciones posibles que puedan ofrecer los otros puntos de vista?<\/p>\n 8. Implicaciones<\/strong>: \u00bfSe demuestra sensibilidad hacia las implicaciones y consecuencias de la postura asumida?<\/p>\n Caracter\u00edsticas intelectuales esenciales<\/strong><\/p>\n \n Humildad intelectual vs. Arrogancia intelectual<\/strong><\/p>\n Estar consciente de los l\u00edmites de su conocimiento, incluyendo especial susceptibilidad ante circunstancias en las cuales el egocentrismo propio puede resultar enga\u00f1oso; sensibilidad hacia el prejuicio, las tendencias y las limitaciones de su punto de vista. La humildad intelectual radica en reconocer que uno no debe pretender que sabe m\u00e1s de lo que realmente sabe. No significa sumisi\u00f3n ni debilidad. Es la carencia de pretensiones, jactancia o engreimiento y el reconocimiento de los fundamentos l\u00f3gicos o de la falta de ellos en las creencias propias.<\/p>\n \n Entereza intelectual vs. Cobard\u00eda intelectual<\/strong><\/p>\n Estar consciente de la necesidad de enfrentar y atender con justicia, ideas, creencias o visiones hacia las que no nos sentimos atra\u00eddos y a las que no hemos prestado atenci\u00f3n. Este valor intelectual reconoce que hay ideas que aunque las consideramos peligrosas o absurdas pueden estar justificadas racionalmente (en todo o en parte) y que hay conclusiones y creencias que nos han sido inculcadas que pueden ser falsas o equivocadas. Para poder determinar cu\u00e1les lo son, no podemos aceptar pasivamente lo que hemos aprendido. Aqu\u00ed entra en juego la valent\u00eda intelectual ya que, sin lugar a dudas, nos daremos cuenta que hay ideas que cre\u00edmos peligrosas y absurdas que son ciertas y que hay falsedad o distorsi\u00f3n en algunas ideas muy afianzadas en nuestro grupo social. Necesitamos la entereza para ser verticales ante estas situaciones. Hay que reconocer que puede haber serias consecuencias para aquel que no se conforma.<\/p>\n \n Empat\u00eda intelectual vs. Estrechez intelectual<\/strong><\/p>\n Estar consciente que uno necesita ponerse en el lugar del otro para entenderlo. Esta caracter\u00edstica se relaciona con la habilidad de construir con precisi\u00f3n los puntos de vista y el razonamiento de los dem\u00e1s y el poder razonar a partir de premisas, supuestos e ideas que no son los nuestros.<\/p>\n Tambi\u00e9n se relaciona con el deseo consciente de recordar las veces en las que estuvimos errados a\u00fan cuando cre\u00edamos estar en lo correcto y con la capacidad de imaginarnos el volver a estar equivocados.<\/p>\n \n Autonom\u00eda intelectual vs. Conformidad intelectual<\/strong><\/p>\n Dominar de forma racional los valores y las creencias que uno tiene y las inferencias que uno hace. Dentro del concepto del pensamiento cr\u00edtico, lo ideal es que uno aprenda a pensar por s\u00ed mismo, a dominar su proceso mental de razonamiento. Implica un compromiso de analizar y evaluar las creencias tomando como punto de partida la raz\u00f3n y la evidencia; significa cuestionar cuando la raz\u00f3n dice que hay que cuestionar, creer cuando la raz\u00f3n dice que hay que creer y conformarse cuando as\u00ed lo dicte la raz\u00f3n.<\/p>\n \n Integridad intelectual vs. Hipocres\u00eda intelectual<\/strong><\/p>\n Reconocer la necesidad de ser honesto en su pensar; ser consistente en los est\u00e1ndares intelectuales que aplica; someterse al mismo rigor de evidencia y prueba que exige de los dem\u00e1s; practicar lo que se predica con otros y admitir con humildad las inconsistencias de pensamiento y acci\u00f3n en las que uno incurre.<\/p>\n \n Perseverancia intelectual vs. Pereza intelectual<\/strong><\/p>\n Estar consciente que es necesario usar la perspicacia intelectual y la verdad a\u00fan cuando se enfrente a dificultades, obst\u00e1culos y frustraciones. Adhesi\u00f3n a los principios racionales a pesar de la oposici\u00f3n irracional de otros y una necesidad de enfrentarse por m\u00e1s tiempo con la confusi\u00f3n y con los asuntos irresolutos para lograr un entendimiento o una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda.<\/p>\n \n Confianza en la raz\u00f3n vs. Desconfianza en la raz\u00f3n y en la evidencia<\/strong><\/p>\n Confiar que los intereses propios y de la humanidad estar\u00e1n mejor atendidos si damos rienda suelta a la raz\u00f3n; si fomentamos que la gente llegue a sus conclusiones al desarrollar sus facultades para razonar. Tener fe que la gente puede aprender a pensar por s\u00ed mismos, a construir visiones racionales, a llegar a conclusiones razonables, a pensar de forma coherente y l\u00f3gica, a persuadirse por medio de argumentos l\u00f3gicos y a ser seres razonables si se les anima y provoca a ello y a pesar de la sociedad y de los obst\u00e1culos inherentes al car\u00e1cter y a la condici\u00f3n humana.<\/p>\n \n Imparcialidad vs. Injusticia intelectual<\/strong><\/p>\n Estar consciente de que hay que tratar todos los puntos de vista de la misma forma a pesar de los sentimientos o intereses personales que uno, sus amigos, su comunidad o su naci\u00f3n tengan. Implica adhesi\u00f3n a los est\u00e1ndares intelectuales sin importar las ventajas que uno mismo o su grupo pueda obtener.<\/p>\n Tres tipos de preguntas<\/strong><\/p>\n Al acercarse a una pregunta, es \u00fatil identificar qu\u00e9 tipo de pregunta es. \u00bfEs una que tiene una respuesta definitiva? \u00bfEs una que requiere una selecci\u00f3n subjetiva o requiere que uno considere soluciones antag\u00f3nicas?<\/p>\n Plantilla para la soluci\u00f3n de problemas<\/strong><\/p>\n Para solucionar problemas de forma efectiva:<\/p>\n 1. Determine y articule con frecuencia sus metas, prop\u00f3sitos y necesidades. Reconozca los problemas como obst\u00e1culos que se interponen entre usted y el logro de sus metas.<\/p>\n 2. Si es posible, atienda un solo problema a la vez. Exprese el problema con toda la claridad y precisi\u00f3n que pueda.<\/p>\n 3. Estudie el problema hasta determinar el \u201ctipo\u201d de problema con el que se enfrenta. Determine, por ejemplo, qu\u00e9 tiene que hacer para resolverlo. Diferencie entre los problemas sobre los que tiene alg\u00fan control de aquellos sobre los que no tiene ninguno. Separe estos \u00faltimos y conc\u00e9ntrese en aquellos que puede resolver.<\/p>\n 4. Decida qu\u00e9 informaci\u00f3n necesita y b\u00fasquela.<\/p>\n 5. Analice e interprete cuidadosamente la informaci\u00f3n que recopile.<\/p>\n Delimite las inferencias que razonablemente pueda delimitar.<\/p>\n 6. Precise las opciones a tomar. \u00bfQu\u00e9 puede hacerse de inmediato?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 tiene que esperar? Reconozca cu\u00e1les son las limitaciones en t\u00e9rminos de dinero, tiempo y poder.<\/p>\n 7. Eval\u00fae las opciones. Considere las ventajas y desventajas.<\/p>\n 8. Adopte un acercamiento estrat\u00e9gico e implante esa estrategia.<\/p>\n Puede que la situaci\u00f3n requiera acci\u00f3n directa y r\u00e1pida o mayor pensamiento antes de actuar.<\/p>\n 9. Cuando tome acci\u00f3n, compruebe las implicaciones de sus actos seg\u00fan \u00e9stas se manifiesten. Est\u00e9 listo para revisar y modificar la estrategia o su an\u00e1lisis del problema en cualquier momento o seg\u00fan obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el problema.<\/p>\n Lista de cotejo para evaluaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n 1. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 evaluando? \u00bfPor qu\u00e9? (sea preciso).<\/p>\n 2. Formule preguntas meticulosas, incisivas (que reflejen su prop\u00f3sito).<\/p>\n 3. Especifique la informaci\u00f3n que necesita recopilar (para contestar la pregunta).<\/p>\n 4. Decida los criterios o est\u00e1ndares. (\u00bfSon \u00e9stos pr\u00e1cticos y razonables? \u00bfEst\u00e1n alineados a su prop\u00f3sito?).<\/p>\n 5. Sea claro en lo que est\u00e1 tratando de indagar.<\/p>\n 6. \u00bfHabr\u00e1 alguna consecuencia negativa involuntaria de su forma de evaluar?<\/p>\n 7. Revise la evaluaci\u00f3n. \u00bfEs coherente, l\u00f3gica, realista y pr\u00e1ctica?<\/p>\n Los pensadores cr\u00edticos aplican rutinariamente los est\u00e1ndares intelectuales a los elementos del razonamiento para desarrollar las caracter\u00edsticas intelectuales.<\/em><\/strong><\/p>\n \n \n\n
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<\/a>
\n<\/strong><\/p>\n\n\n
\n Claridad–><\/td>\n Exactitud–><\/td>\n Profundidad —-><\/td>\n Significado<\/td>\n<\/tr>\n \n <\/td>\n Precisi\u00f3n<\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n <\/td>\n Pertinencia<\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n
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<\/a><\/p>\n<\/a>
\n<\/strong><\/p>\n<\/a><\/em>Los pasos del desarrollo del pensamiento cr\u00edtico<\/strong><\/p>\n