{"id":2669,"date":"2016-09-02T11:51:02","date_gmt":"2016-09-02T14:51:02","guid":{"rendered":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/?p=2669"},"modified":"2018-06-21T22:55:35","modified_gmt":"2018-06-22T01:55:35","slug":"las-mejores-frases-de-confucio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/las-mejores-frases-de-confucio\/","title":{"rendered":"Las mejores frases de Confucio"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Confucio (Kung Fu-Tse) fue un pensador chino que naci\u00f3 en Lu, la actual Shantung en China, en el 551 y que muri\u00f3 en el 479 \u00a0a. C. Procedente de una familia noble arruinada, a lo largo de su vida altern\u00f3 periodos en los que ejerci\u00f3 como maestro con otros en los que sirvi\u00f3 como funcionario del peque\u00f1o estado de Lu, en el nordeste de China, durante la \u00e9poca de fragmentaci\u00f3n del poder bajo la dinast\u00eda Chu. Fracas\u00f3 en sus intentos por atraerse a los pr\u00edncipes, limit\u00e1ndose su influjo en vida al que consigui\u00f3 ejercer directamente sobre algunos disc\u00edpulos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Su importancia procede de la difusi\u00f3n posterior de su pensamiento, conocido como confucianismo o confucionismo, contenido fundamentalmente en sus Entrevistas. Dicho pensamiento puede interpretarse como una respuesta al clima de desorden y de continuas luchas entre se\u00f1ores feudales que imperaba en la \u00e9poca hist\u00f3rica que le toc\u00f3 vivir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El confucianismo es fundamentalmente una \u00e9tica y no una religi\u00f3n, pues apenas hay en \u00e9l menci\u00f3n a la divinidad, ya que Confucio rehus\u00f3 especular sobre el m\u00e1s all\u00e1. El centro de sus preocupaciones fue la moral personal, tanto por lo que respecta a la orientaci\u00f3n de las conductas privadas como a las normas del buen gobierno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dicha moral, basada en el altruismo, la tolerancia, el respeto mutuo, la armon\u00eda social y el cumplimiento del deber, constitu\u00eda en realidad una sistematizaci\u00f3n de ideas presentes en la cultura china, raz\u00f3n por la que se difundi\u00f3 con facilidad y contribuy\u00f3 a modelar la sociedad y la pol\u00edtica chinas sobre una base com\u00fan. Se trata, en consecuencia, de un pensamiento conservador, y de hecho as\u00ed lo present\u00f3 Confucio, situando en el pasado la \u00abedad de oro\u00bb en la que hab\u00edan imperado los buenos principios a los que los chinos deb\u00edan regresar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Confucio reforz\u00f3 la importancia de la familia tradicional en la sociedad china, al insistir en el respeto de los hijos a los padres y en la obediencia de las mujeres a sus maridos. Tambi\u00e9n reforz\u00f3 la sumisi\u00f3n del pueblo a las autoridades, aunque rechazando la tiran\u00eda: los s\u00fabditos deb\u00edan obediencia al soberano, ya que el Estado exist\u00eda para buscar el bien de los gobernados; pero, por la misma raz\u00f3n, los gobernantes deb\u00edan gobernar seg\u00fan rectos principios \u00e9ticos, aplicando el ejemplo moral y no la fuerza. So\u00f1aba con el regreso a un pasado idealizado en el que un emperador sabio y bondadoso (el \u00abhijo del Cielo\u00bb) gobernara y fuera obedecido como un padre por sus hijos, en un clima general de paz y de orden.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Confucio cre\u00eda en la existencia de un orden c\u00f3smico perfecto, que deb\u00eda ser imitado en los asuntos humanos, logrando la armon\u00eda de la tierra con el Cielo, fuerza inteligente que gobierna el mundo. A pesar de su talante netamente conservador, el pensamiento de Confucio ten\u00eda un potencial innovador en la medida en que exig\u00eda un gobierno moral y bienhechor: proclamaba que la nobleza no proced\u00eda del nacimiento sino de la superioridad moral; y dejaba abierta la puerta a la rebeld\u00eda contra los gobernantes inmorales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quiz\u00e1 por ello sus ideas no fueron aceptadas por los dirigentes de la \u00e9poca, mientras se iban extendiendo entre el pueblo llano; perseguido infructuosamente durante la \u00e9poca de la dinast\u00eda Ts&#8217;in (221-206 a. C.), el confucianismo se convirti\u00f3 en la filosof\u00eda oficial del Estado bajo la dinast\u00eda Han (206 a. C.-220 d. C.). Desde entonces, el sistema de selecci\u00f3n del personal al servicio del Estado mediante oposiciones convirti\u00f3 el estudio del pensamiento de Confucio y de sus seguidores en uno de los pilares de la formaci\u00f3n de un hombre culto, que abr\u00eda las puertas de la burocracia y de la promoci\u00f3n social.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta doctrina moderada y fuertemente anclada en la mentalidad tradicional ha marcado la \u00e9tica dominante en China al menos hasta comienzos del siglo XX y su influencia sigue siendo perceptible hasta nuestros d\u00edas, a pesar del esfuerzo de las autoridades comunistas por erradicarla; su influencia se propag\u00f3 tambi\u00e9n a Jap\u00f3n, Corea y Vietnam como parte del influjo cultural que en t\u00e9rminos generales han recibido esos pa\u00edses de la vecina China.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Frases:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Alg\u00fan dinero evita preocupaciones; mucho, las atrae.<\/li>\n<li>Antes de embarcar en un viaje de venganza, cava dos tumbas.<\/li>\n<li>Aprende a vivir y sabr\u00e1s morir bien.<\/li>\n<li>Aprende como si nunca fueras a dominarlo. Sostenlo como si tuvieras miedo de perderlo.<\/li>\n<li>Aprender sin pensar es in\u00fatil. Pensar sin aprender, peligroso.<\/li>\n<li>Aprender sin reflexionar, es malgastar la energ\u00eda.<\/li>\n<li>Aquel que gobierna por medio de su excelencia moral puede compararse a la estrella polar, que permanece en su sitio en tanto todas las dem\u00e1s estrellas se inclinan ante ella.<\/li>\n<li>Aqu\u00e9l que procura asegurar el bienestar ajeno, ya tiene asegurado el propio.<\/li>\n<li>Aquel que realmente ha establecido su mente en la virtud no cometer\u00e1n ning\u00fan acto perverso.<\/li>\n<li>Aquel que sabe cu\u00e1nto basta, siempre tiene bastante<\/li>\n<li>Ataca a la maldad que hay dentro de ti mismo, en vez de atacar la maldad que hay en los dem\u00e1s.<\/li>\n<li>Cada cosa tiene su belleza, pero no todos pueden verla.<\/li>\n<li>Cometer un error y no corregirlo es otro error.<\/li>\n<li>Conocer lo que conoces y lo que no conoces, eso es el verdadero conocimiento.<\/li>\n<li>Cuando alguien pone el dedo en la llaga, s\u00f3lo los necios piensan que lo importante es el dedo.<\/li>\n<li>Cuando crece el odio, piensa en las consecuencias.<\/li>\n<li>Cuando el coraz\u00f3n se agita, se ofrenda rutinariamente. Por eso, s\u00f3lo el sabio es capaz de agotar el sentido de la ofrenda.<\/li>\n<li>Cuando el objetivo te parezca dif\u00edcil, no cambies de objetivo; busca un nuevo camino para llegar a \u00e9l.<\/li>\n<li>Cuando es obvio que las metas no pueden ser alcanzadas, no ajustes las metas, ajusta las pasos de acci\u00f3n.<\/li>\n<li>Cuando estamos frente a personas dignas, debemos intentar imitarlas. Cuando estamos frente a personas indignas, debemos mirarnos a nosotros mismos y corregir nuestros errores.<\/li>\n<li>Cuando se alcanza el verdadero conocimiento, entonces la voluntad se hace sincera; cuando la voluntad es sincera, entonces se corrige el coraz\u00f3n [&#8230;]; cuando se corrige el coraz\u00f3n, entonces se cultiva la vida personal; cuando se cultiva la vida personal, entonces se regula la vida familiar; cuando se regula la vida familiar, entonces la vida nacional tiene orden; y cuando la vida nacional tiene orden, entonces hay paz en este mundo. Desde el emperador hasta los hombres comunes, todos deben considerar el cultivo de la vida personal como la ra\u00edz o fundamento.<\/li>\n<li>Cuando veas el bien, procede como si nunca pudieras alcanzarlo completamente; cuando te veas frente a frente con el mal, procede como si fueras a probar el calor del agua hirviendo.<\/li>\n<li>Cuanto m\u00e1s medita el hombre en buenos pensamientos, mejor ser\u00e1 su mundo y el mundo en general.<\/li>\n<li>Debemos sentir dolor, pero no hundirnos bajo su opresi\u00f3n.<\/li>\n<li>Debes tener siempre fr\u00eda la cabeza, caliente el coraz\u00f3n y larga la mano.<\/li>\n<li>Desde el hombre m\u00e1s noble al m\u00e1s humilde, todos tienen el deber de mejorar y corregir su propio ser.<\/li>\n<li>Donde hay educaci\u00f3n no hay distinci\u00f3n de clases.<\/li>\n<li>Donde hay satisfacci\u00f3n no hay revoluciones.<\/li>\n<li>El arquero es un modelo para el sabio. Cuando le ha fallado al blanco, busca la causa en s\u00ed mismo.<\/li>\n<li>El buen l\u00edder sabe lo que es verdad; el mal l\u00edder sabe lo que se vende mejor.<\/li>\n<li>El caballero se culpa a s\u00ed mismo, mientras que el hombre ordinario culpa a los dem\u00e1s.<\/li>\n<li>El camino de la verdad es ancho y f\u00e1cil de hallar. EL \u00fanico inconveniente estriba en que los hombres no lo buscan.<\/li>\n<li>El cauto raramente se equivoca.<\/li>\n<li>El cielo significa ser uno con Dios.<\/li>\n<li>El \u00e9xito depende de la preparaci\u00f3n previa, y sin esa preparaci\u00f3n es seguro que ser\u00e1 un fracaso.<\/li>\n<li>El gobernante sabio, es liberal sin ser pr\u00f3digo, hace trabajar al pueblo. Quiere y no es \u00e1vido, es grande sin ser soberbio, es digno sin ser adusto.<\/li>\n<li>El gobernante sabio, es liberal sin ser pr\u00f3digo, hace trabajar al pueblo. Quiere y no es \u00e1vido, es grande sin ser soberbio, es digno sin ser adusto.<\/li>\n<li>El hombre que ha cometido un error y no lo corrige comete otro error mayor.<br \/>\nAmar y reconocer los defectos de aquellos que se aman; odiar y reconocer las cualidades de aquellos que se odian, son dos cosas bastante raras bajo el cielo.<\/li>\n<li>El hombre que mueve monta\u00f1as comienza cargando peque\u00f1as piedras.<\/li>\n<li>El hombre superior act\u00faa antes de hablar, y despu\u00e9s habla de acuerdo a sus acciones.<\/li>\n<li>El hombre superior entiende lo correcto; el hombre inferior entiende lo que vender\u00e1.<\/li>\n<li>El hombre superior es modesto en el hablar, pero abundante en el obrar.<\/li>\n<li>El hombre superior hace que las dificultades que vayan a ser superadas sean su primer inter\u00e9s, el \u00e9xito viene despu\u00e9s.<\/li>\n<li>El hombre superior piensa en la virtud, el hombre inferior piensa en la comodidad.<\/li>\n<li>El ir un poco lejos es tan malo como no ir todo lo necesario<\/li>\n<li>El lenguaje artificioso y la conducta aduladora rara vez acompa\u00f1an a la virtud.<\/li>\n<li>El lenguaje artificioso y la conducta aduladora rara vez acompa\u00f1an a la virtud.<\/li>\n<li>El m\u00e1s elevado tipo de hombre es el que obra antes de hablar, y practica lo que profesa.<\/li>\n<li>El mayor error es sucumbir al abatimiento; todos los dem\u00e1s errores pueden repararse, \u00e9ste no.<\/li>\n<li>El noble promueve lo que tiene de hermoso el hombre, el vil lo que tiene de feo.<\/li>\n<li>El objeto del hombre superior es la verdad.<\/li>\n<li>El principio de la sabidur\u00eda es llamar a las cosas por su nombre.<\/li>\n<li>El que conoce todas las respuestas no ha hecho todas las preguntas.<\/li>\n<li>El que domina su c\u00f3lera domina a su peor enemigo.<\/li>\n<li>El que habla sin modestia le resultar\u00e1 dif\u00edcil hacer buenas sus palabras.<\/li>\n<li>El que nada se perdona a s\u00ed mismo, merece que se lo perdonemos todo<\/li>\n<li>El que no economice tendr\u00e1 que agonizar.<\/li>\n<li>El que por la ma\u00f1ana ha conseguido conocer la verdad, ya puede morir al anochecer.<\/li>\n<li>El respeto por los dem\u00e1s es la base de una buena vida, de una buena sociedad.<\/li>\n<li>El silencio es un verdadero amigo que nunca traiciona.<\/li>\n<li>El tiempo fluye como el agua en el r\u00edo.<\/li>\n<li>El tipo m\u00e1s noble de hombre tiene una mente amplia y sin prejuicios. El hombre inferior es prejuiciado y carece de una mente amplia.<\/li>\n<li>El verdadero conocimiento es conocer la extensi\u00f3n de la propia ignorancia.<\/li>\n<li>Elige un trabajo que ames, y no tendr\u00e1s que trabajar un d\u00eda en tu vida.<\/li>\n<li>En los tiempos antiguos las personas estudiaban para mejorarse a s\u00ed mismos. Ahora, las personas estudian para impresionar a los dem\u00e1s.<\/li>\n<li>En un pa\u00eds bien gobernado, la pobreza es algo de lo que estar avergonzado. En un pa\u00eds mal gobernado, la riqueza es algo de lo que estar avergonzado.<\/li>\n<li>En un pa\u00eds bien gobernado, la pobreza es algo que averg\u00fcenza. En un pa\u00eds mal gobernado, la riqueza es algo que averg\u00fcenza.<\/li>\n<li>Entrist\u00e9cete no porque los hombres no te conozcan, sino porque t\u00fa no conoces a los hombres.<\/li>\n<li>Es el hombre el que hace grande a la verdad, y no la verdad la que hace grande al hombre.<\/li>\n<li>Es justamente un signo de educaci\u00f3n que cuando te encuentras con algo que no conoces tratas de comprender aprendiendo sobre \u00e9l.<\/li>\n<li>Es m\u00e1s f\u00e1cil apoderarse del comandante en jefe de un ej\u00e9rcito que despojar a un miserable de su libertad.<\/li>\n<li>Es m\u00e1s vergonzoso desconfiar de nuestros amigos que ser enga\u00f1ado por ellos.<\/li>\n<li>Es mejor encender una vela que maldecir la oscuridad<\/li>\n<li>Es posible conseguir algo luego de tres horas de pelea, pero es seguro que se podr\u00e1 conseguir con apenas tres palabras impregnadas de afecto.<\/li>\n<li>Es posible lograr que el pueblo siga al hombre bueno, pero nunca se le podr\u00e1 forzar a que le comprenda.<\/li>\n<li>Es sencillo odiar y es dif\u00edcil amar. As\u00ed es como funciona el esquema completo de las cosas. Todas las cosas buenas son dif\u00edciles de conseguir; y las cosas malas son sencillas de conseguir.<\/li>\n<li>Escucho y olvido. Veo y recuerdo. Hago y entiendo.<\/li>\n<li>Estudia el pasado si quieres adivinar el futuro.<\/li>\n<li>Estudia el pasado si quieres pronosticar el futuro.<\/li>\n<li>Ex\u00edgete mucho a ti mismo y espera poco de los dem\u00e1s. As\u00ed te ahorrar\u00e1s disgustos.<\/li>\n<li>Hacer verdaderos los pensamientos significa no enga\u00f1arse a s\u00ed mismo.<\/li>\n<li>Hay que esperar lo inesperado y aceptar lo inaceptable. \u00bfQu\u00e9 es la muerte? Si todav\u00eda no sabemos lo que es la vida, \u00bfc\u00f3mo puede inquietarnos conocer la esencia de la muerte?<\/li>\n<li>Hay tres caminos que llevan a la sabidur\u00eda: La imitaci\u00f3n, el m\u00e1s sencillo; la reflexi\u00f3n, el m\u00e1s noble; y la experiencia, el m\u00e1s amargo.<\/li>\n<li>La conciencia es la luz de la inteligencia para distinguir el bien del mal.<\/li>\n<li>La educaci\u00f3n trae confianza, la confianza trae esperanza, la esperanza trae paz.<\/li>\n<li>La fuerza de una naci\u00f3n se deriva de la integridad del hogar.<\/li>\n<li>La gema no puede ser pulida sin fricci\u00f3n, ni el hombre perfeccionado sin pruebas.<\/li>\n<li>La humildad es la base s\u00f3lida de todas las virtudes.<\/li>\n<li>La ignorancia es la noche de la mente, pero una noche sin luna y sin estrellas.<\/li>\n<li>La ignorancia es la noche de la mente, pero una noche sin luna y estrellas.<\/li>\n<li>La m\u00fasica produce un cierto tipo de placer que la naturaleza no podr\u00eda darnos si no fuera por ella.<\/li>\n<li>La m\u00fasica produce una especie de placer sin el que la naturaleza humana no puede pasarse.<br \/>\nEl que aprende pero no piensa, est\u00e1 perdido. El que piensa pero no aprende esta en gran peligro.<\/li>\n<li>La naturaleza hace que los hombres nos parezcamos unos a otros y nos juntemos; la educaci\u00f3n hace que seamos diferentes y que nos alejemos.<\/li>\n<li>La naturaleza hace que los hombres nos parezcamos unos a otros y nos juntemos; la educaci\u00f3n hace que seamos diferentes y que nos alejemos.<\/li>\n<li>La naturaleza humana es buena y la maldad es esencialmente antinatural.<\/li>\n<li>La sabidur\u00eda se preocupa en ser lenta en sus discursos y diligente en sus acciones.<\/li>\n<li>La sabidur\u00eda, la compasi\u00f3n y el coraje son las tres cualidades morales universalmente reconocidas de los hombres.<\/li>\n<li>La seriedad es s\u00f3lo la corteza del \u00e1rbol de la sabidur\u00eda; sin embargo, sirve para preservarla.<\/li>\n<li>La vejez, cr\u00e9eme, es algo bueno y placentero.<\/li>\n<li>La venganza eterniza los odios.<\/li>\n<li>La vida es muy simple, pero insistimos en que sea complicada.<\/li>\n<li>La voluntad de ganar, el deseo de tener \u00e9xito, el deseo de alcanzar tu pleno potencial, estas son las llaves que abrir\u00e1n la puerta a la excelencia personal.<\/li>\n<li>Las expectativas de vida dependen de la diligencia; el mec\u00e1nico que quiere perfeccionar su trabajo debe primero afilar sus herramientas.<\/li>\n<li>Lo m\u00e1s dif\u00edcil de todo es encontrar un gato negro en una habitaci\u00f3n oscura, sobre todo si no hay gato.<\/li>\n<li>Lo que no quieres que te hagan a ti, no lo hagas a los dem\u00e1s.<\/li>\n<li>Lo que quiere el sabio, lo busca en s\u00ed mismo; el vulgo, lo busca en los dem\u00e1s.<\/li>\n<li>Los cambios pueden tener lugar despacio. Lo importante es que tengan lugar.<\/li>\n<li>Los caminos del sabio son elevados e inasequibles. Sus actos pueden ser admirados, pero no imitados.<\/li>\n<li>Los defectos de un hombre se adecuan siempre a su tipo de mente. Observa sus defectos y conocer\u00e1s sus virtudes.<\/li>\n<li>Los defectos y faltas de los hombres dan a conocer su verdadera val\u00eda. Si examinamos con atenci\u00f3n las faltas de un hombre, llegaremos a conocer si su bondad es sincera o fingida.<\/li>\n<li>Los firmes, los resistentes, los sencillos y los modestos est\u00e1n cerca de la virtud.<\/li>\n<li>Los hombres se distinguen menos por sus cualidades que por la cultura que ellos mismos se proporcionan. Los \u00fanicos que no cambian son los sabios de primer orden y los completamente idiotas.<\/li>\n<li>Los j\u00f3venes y los criados son los m\u00e1s dif\u00edciles de manejar. Si los trat\u00e1is con familiaridad, se tornan irrespetuosos; si los pon\u00e9is a distancia, se resienten.<\/li>\n<li>Los vicios vienen como pasajeros, nos visitan como hu\u00e9spedes y se quedan como amos.<\/li>\n<li>Me lo contaron y lo olvid\u00e9, lo vi y lo entend\u00ed, lo hice y lo aprend\u00ed.<\/li>\n<li>\u00bfMe preguntas por qu\u00e9 compro arroz y flores? Compro arroz para vivir y flores para tener algo por lo que vivir.<\/li>\n<li>Mucho m\u00e1s excelente es la virtud del que permanece fiel a la pr\u00e1ctica del bien, aunque el pa\u00eds se halle carente de leyes y sufra una deficiente administraci\u00f3n.<\/li>\n<li>Nada es m\u00e1s digna de admiraci\u00f3n en un hombre noble que el saber aceptar e imitar las virtudes de los dem\u00e1s.<\/li>\n<li>Ni quiero ni rechazo nada de modo absoluto, sino que consulto siempre las circunstancias.<\/li>\n<li>No contestes a una palabra airada replicando con otra de igual tenor. Es la segunda, la tuya, la que seguramente os llevar\u00e1 a la ri\u00f1a.<\/li>\n<li>No debe afligirnos el que los hombres no os conozcan. Lo lamentable es que no se\u00e1is dignos de ser conocidos por los hombres.<\/li>\n<li>No es verdadera norma de conducta la que se descubre fuera del hombre, es decir, la que no deriva directamente de la propia naturaleza humana.<\/li>\n<li>No estoy preocupado por el hecho de que no se me entienda. Me molesta cuando no entiendo a los dem\u00e1s.<\/li>\n<li>No hagas a otro aquello que no te gustar\u00eda que te hicieran a ti.<\/li>\n<li>No hay error en admitir que t\u00fa solo no puedes mejorar tu condici\u00f3n en el mundo; para crecer, necesitas aliados con los que crecer juntos.<\/li>\n<li>No impongas a los dem\u00e1s lo que t\u00fa mismo no deseas.<\/li>\n<li>No importa lo lento que vayas mientras no te detengas.<\/li>\n<li>No me preocupa el no ser conocido. De lo que trato es de hacerme digno de ser conocido.<\/li>\n<li>No pretendas apagar con fuego un incendio, ni remediar con agua una inundaci\u00f3n.<\/li>\n<li>No puedes abrir un libro sin aprender algo.<\/li>\n<li>No te averg\u00fcences de errores y haci\u00e9ndolos as\u00ed\u00a0cr\u00edmenes.<\/li>\n<li>No te quejes de la nieve en el techo del vecino, cuando tambi\u00e9n cubre el umbral de tu casa.<\/li>\n<li>No todos los hombres pueden ser grandes, pero pueden ser buenos.<\/li>\n<li>Nuestra mayor gloria no est\u00e1 en no caer nunca, sino en levantarnos cada vez que caemos.<\/li>\n<li>Nunca contraigas amistad con un hombre que no es mejor que t\u00fa mismo.<\/li>\n<li>Nunca des una espada a alguien que no es capaz de sonreir y bailar.<\/li>\n<li>Nunca hagas apuestas. Si sabes que has de ganar al otro, eres un tramposo&#8230;Y si no lo sabes, eres un tonto.<\/li>\n<li>Nunca hagas apuestas. Si sabes que has de ganar, eres un p\u00edcaro; y si no lo sabes, eres.<\/li>\n<li>Olvida las heridas, pero nunca olvides la amabilidad.<\/li>\n<li>Pensar dos veces ya es bastante.<\/li>\n<li>Perd\u00f3naselo todo a quien nada se perdona a s\u00ed mismo.<\/li>\n<li>Poco siento el no ser conocido de los hombres; siento no conocerlos yo.<\/li>\n<li>Por mirar la peque\u00f1ez de un gusano podemos perder la grandeza de un eclipse.<\/li>\n<li>Por muy lejos que el esp\u00edritu vaya, nunca ir\u00e1 m\u00e1s lejos que el coraz\u00f3n.<\/li>\n<li>Por naturaleza, los hombres son casi iguales; por pr\u00e1ctica, llegan a separarse ampliamente.<\/li>\n<li>Por tres m\u00e9todos tenemos que aprender la sabidur\u00eda: primero por la reflexi\u00f3n, la m\u00e1s noble; segundo, por la imaginaci\u00f3n, la m\u00e1s sencilla; y tercero por la experiencia, la m\u00e1s amarga.<\/li>\n<li>Que se nos haga un agravio no significa nada, a menos que insistamos en recordarlo<\/li>\n<li>Quien aprende, no por ello penetra hasta la verdad; quien penetra hasta la verdad, no por ello es capaz de afianzarla; quien la afianza, no por ello est\u00e1 en condiciones de sopesarla en cada circunstancia particular.<\/li>\n<li>Quien pretenda una felicidad y sabidur\u00eda constantes deber\u00e1 acomodarse a frecuentes cambios.<\/li>\n<li>Quien se controla a s\u00ed mismo y por el bien, no tendr\u00e1 dificultad alguna para gobernar con eficacia. Al que no sabe gobernarse a s\u00ed mismo, le resultar\u00e1 imposible ordenar la conducta de los dem\u00e1s hombres.<\/li>\n<li>Quien volviendo a hacer el camino viejo aprende el nuevo, puede considerarse un maestro.<\/li>\n<li>Resp\u00e9tate a ti mismo y otros te respetaran.<\/li>\n<li>Resulta totalmente imposible gobernar un pueblo si \u00e9ste ha perdido la confianza en sus gobernantes.<\/li>\n<li>Saber que se sabe lo que se sabe y que no se sabe lo que no se sabe; he aqu\u00ed el verdadero saber.<\/li>\n<li>Se el cambio que quieres ver en el mundo.<\/li>\n<li>Se puede quitar a un general su ej\u00e9rcito, pero no a un hombre su voluntad.<\/li>\n<li>Si camino con dos hombres, cada uno de ellos ser\u00e1n mis maestros. Elegir\u00e9 los buenos puntos de uno y los imitar\u00e1, y los malos del otro y los corregir\u00e9 en mi mismo.<\/li>\n<li>Si cometes un error y no lo corriges, a eso se le llama error.<\/li>\n<li>Si la naturaleza prevalece sobre la cultura, se tiene a un salvaje; si es la cultura la que prevalece, a un pedante. S\u00f3lo del equilibrio nace el caballero.<\/li>\n<li>Si no conocemos todav\u00eda la vida, \u00bfc\u00f3mo va a ser posible conocer la muerte?<\/li>\n<li>Si no estamos en paz con nosotros mismos, no podemos guiar a otros en la b\u00fasqueda de la paz.<\/li>\n<li>Si no se respeta lo sagrado, no se tiene nada en que fijar la conducta.<\/li>\n<li>Si piensas en t\u00e9rminos de un a\u00f1o, planta una semilla; en t\u00e9rminos de diez a\u00f1os, planta \u00e1rboles, en t\u00e9rminos de 100 a\u00f1os, ense\u00f1a a la gente.<\/li>\n<li>Si sirves a la Naturaleza, ella te servir\u00e1 a ti.<\/li>\n<li>Si ya sabes lo que tienes que hacer y no lo haces entonces est\u00e1s peor que antes.<\/li>\n<li>S\u00f3lo cuando el pr\u00edncipe sea el primero en practicar las virtudes podr\u00e1 exigir a los dem\u00e1s que sean virtuosos. Si el pr\u00edncipe no posee ni practica las virtudes no podr\u00e1 exigir que sus siervos las practiquen.<\/li>\n<li>Solo el virtuoso es competente para amar u odiar a los hombres.<\/li>\n<li>Solo los hombres m\u00e1s sabios y los m\u00e1s est\u00fapidos no cambian nunca.<\/li>\n<li>S\u00f3lo los sabios m\u00e1s excelentes, y los necios m\u00e1s acabados, son incomprensibles.<\/li>\n<li>S\u00f3lo puede ser feliz siempre el que sepa ser feliz con todo.<\/li>\n<li>Tened siempre presente la debilidad humana: es de vuestra naturaleza caer y cometer faltas.<\/li>\n<li>Todo tiene belleza, pero no todo el mundo la ve.<\/li>\n<li>Trabaja en impedir delitos para no necesitar castigos.<\/li>\n<li>Un caballero se averg\u00fcenza de que sus palabras sean mejores que sus actos.<\/li>\n<li>Un dirigente debe ser cuidadoso con sus palabras y su conducta.<\/li>\n<li>Un erudito que no sea serio no inspirar\u00e1 respeto, y su sabidur\u00eda, por lo tanto, carecer\u00e1 de estabilidad.<\/li>\n<li>Un gobierno opresor se debe temer m\u00e1s que a un tigre.<\/li>\n<li>Un hombre de virtuosas palabras no es siempre un hombre virtuoso.<\/li>\n<li>Un hombre no trata de verse en el agua que corre, sino en el agua tranquila, porque solamente lo que en s\u00ed es tranquilo puede dar tranquilidad a otros.<\/li>\n<li>Un hombre que tiene un alma hermosa tiene siempre cosas hermosas que decir; pero un hombre que dice cosas hermosas no tiene necesariamente el alma hermosa.<\/li>\n<li>Un hombre sin virtud no puede morar mucho tiempo en la adversidad, ni tampoco en la felicidad; pero el hombre virtuoso descansa en la virtud, y el hombre sabio la ambiciona.<\/li>\n<li>Un hombre superior es modesto en su discurso, pero excede en sus acciones.<\/li>\n<li>Un viaje de cien millas comienza con un solo paso.<\/li>\n<li>Una casa ser\u00e1 fuerte e indestructible cuando est\u00e9 sostenida por estas cuatro columnas: padre valiente, madre prudente, hijo obediente, hermano complaciente.<\/li>\n<li>Uno que no sepa gobernarse a s\u00ed mismo, \u00bfc\u00f3mo sabr\u00e1 gobernar a los dem\u00e1s?<\/li>\n<li>Vayas a donde vayas, ve con todo tu coraz\u00f3n.<\/li>\n<li>Ver la justicia y no hacerla es cobard\u00eda.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Confucio (Kung Fu-Tse) fue un pensador chino que naci\u00f3 en Lu, la actual Shantung en China, en el 551 y que muri\u00f3 en el 479 \u00a0a. C. Procedente de una [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2670,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[621,325],"class_list":["post-2669","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-docencia","tag-confucio","tag-frases"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/confucio.jpg?fit=1200%2C600","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4aovR-H3","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2669","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2669"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2669\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2672,"href":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2669\/revisions\/2672"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2670"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2669"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2669"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2669"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}