David DiSalvo es un neurocient\u00edfico, pedagogo y divulgador (Psychology Today, Scientific American Mind, Mental Floss) que acaba de publicar\u00a0QU\u00c9 HACE FELIZ A TU CEREBRO y por qu\u00e9 deber\u00edas hacer lo contrario.\u00a0<\/i>Un libro impresionante.\u00a0Es, como dice el autor, un libro de \u201ccienciayuda\u201d (no de autoayuda) sobre los \u00faltimos avances en la cognici\u00f3n. Su tesis es: \u201cNuestros cerebros son m\u00e1quinas de predicci\u00f3n y modelos de percepci\u00f3n que desean estabilidad, claridad y consistencia\u201d. Lo impredecible, lo incierto y lo inestable no le gusta nada. \u201cLa mente es el cerebro cumpliendo con su cometido\u00bb<\/p>\n
El libro se resume en 50 claves del conocimiento:<\/p>\n
1. Aminore la marcha<\/p>\n
Hay muchos problemas que pueden reducirse aminorando la velocidad para, de este modo, considerar c\u00f3mo proceder en una situaci\u00f3n dada. Es cierto que en diversas ocasiones no hay tiempo para reducir marcha y tendremos que actuar de inmediato. Pero, en general disponemos de m\u00e1s tiempo del que nos permitimos para tomar decisiones y sacar conclusiones. Aplicando los frenos mentales podremos abstenernos, por ejemplo, de reaccionar con ira ante alguien en la carretera, una situaci\u00f3n que puede descontrolarse r\u00e1pidamente. Reducir la marcha proporciona tiempo para considerar las implicaciones de alg\u00fan hecho y si hemos contemplado todos los factores relevantes., Si nos detenemos un momento tendremos la posibilidad de reflexionar sobre alguna acci\u00f3n que estamos a punto de iniciar que podr\u00eda tener consecuencias terribles, como puede ser responder un correo electr\u00f3nico en el tel\u00e9fono m\u00f3vil mientras estamos conduciendo , en lugar de esperar hasta poder enfocar la atenci\u00f3n en el mensaje que deseamos enviar , y no estar compartiendo la atenci\u00f3n entre el mensaje y la conducci\u00f3n. Resumiendo, aminorar la marcha es fundamental para casi todos los temas tratados en este libro. Si muchos de nosotros nos tom\u00e1ramos un par de minutos m\u00e1s en pensar a fondo las implicaciones de una acci\u00f3n, nos ir\u00eda mucho mejor.<\/p>\n
2. Ponga atenci\u00f3n a la influencia que sus creencias previas ejercen sobre su pensamiento actual<\/p>\n
Todos somos pensadores parciales. Nadie es una tabla rasa, por que nuestra percepci\u00f3n no est\u00e1 libre de la influencia de las creencias preexistentes. La pregunta es: \u00bfEstamos conscientes de que esto es as\u00ed? Los racistas suelen justificar sus comentarios diciendo: As\u00ed es como me educaron. Y es posible que sea as\u00ed. Las impresiones adquiridas en la ni\u00f1ez constituyen una\u00a0fuente importante de creencias preexistentes, y la mayor\u00eda se vuelve resistente a la erradicaci\u00f3n. Pero si nos forzamos a estar conscientes de la influencia, caso por caso, con el tiempo podremos cuestionar toda la estructura de nuestras creencias mas controvertidas. La investigaci\u00f3n en psicolog\u00eda cognitiva suele reforzar este mensaje mostrando que el cambio progresivo es m\u00e1s efectivo para sobrellevar que intentar un cambio total. El cuestionamiento de patrones de pensamiento profundamente interiorizados requiere trabajo, tiempo y persistencia.<\/p>\n
3. Controle su propensi\u00f3n a aceptar lo que est\u00e1 m\u00e1s disponible<\/p>\n
Como se menciona en p\u00e1ginas anteriores, un cerebro feliz tiende a juzgar usando la informaci\u00f3n m\u00e1s accesible que est\u00e9 disponible. Por ejemplo, las personas suelen juzgar la incidencia del crimen como m\u00e1s elevada de lo que realmente es. La raz\u00f3n que alegan los investigadores en psicolog\u00eda es que los medios informativos se centran en el crimen, y de este modo incrementan su disponibilidad y accesibilidad para la audiencia. Lo mismo sucede cuando usted se expone a una determinada perspectiva e ignora las dem\u00e1s; la disponibilidad de esa perspectiva (sobre pol\u00edtica, por ejemplo) conduce a una predisposici\u00f3n a que el punto de vista elegido sea el correcto. Si todos los comentarios en la radio apoyan generalmente una perspectiva, podemos predecir con seguridad c\u00f3mo responder\u00e1 usted ante posiciones diferentes. Solo con saber esto puede ser suficiente para cuestionar el pensamiento, pero con frecuencia, tal propensi\u00f3n esta conectada con tendencias relacionadas con la propensi\u00f3n a la confirmaci\u00f3n y al enmarcado (discutido en el capitulo 1), y que necesita un esfuerzo sustancial y bastante dosis de humildad para moverse en otra direcci\u00f3n.<\/p>\n
4. Comprenda lo que significa el enmarcado<\/p>\n
Con anterioridad hab\u00edamos hablado sobre la tendencia del cerebro a hacer sonar la alarma cuando la atenci\u00f3n se sale de los par\u00e1metros de marco de percepci\u00f3n. Quiz\u00e1 cuando usted estaba creciendo, sus padres y germanos le dec\u00edan a usted y a todos los dem\u00e1s que era el listo de la familia, y que su hermano era el deportista. Usted no se daba cuenta que al cabo de a\u00f1os de digerir esas etiquetas se estaba creando una marca alrededor de su auto percepci\u00f3n. Al no hacer cuestionado nunca este punto, acepto ser menos deportista que su hermano y esto le influy\u00f3 para no participar en deportes y deducir m\u00e1s tiempo a ser el muchacho listo que obten\u00eda las mejores notas. En otras palabras, usted fue c\u00f3mplice de mantener vivo el marco de no deportista que cre\u00f3 su familia. Cambiar de pensar respecto a s\u00ed mismo equivale a no sentirse bien; hace que uno se sienta inc\u00f3modo y ansioso. Romper con un marco profundamente arraigado como este resulta extremadamente dif\u00edcil, incluso darse cuenta de que existe constituye un paso importante. Desde un punto e vista del d\u00eda a d\u00eda, continuamente podemos encontrar marcos dudosos; por ejemplo, en el modo en que se presenta una estad\u00edstica o la manera en que estructura un razonamiento. Si logramos desarrollar la capacidad de deshacer el marco nos permitir\u00e1 ver explicaciones alternativas, y nos alejar\u00e1 de caer en enga\u00f1os de personas inescrupulosas.<\/p>\n
5. Haga que otros le ayuden a sentirse responsable de sus compromisos<\/p>\n
Es importante no confundir esta propuesta con la de pedir a otros que le ayuden a mantener sus compromisos. De lo que se trata aqu\u00ed es de que cuando publique sus compromisos entre\u00a0unos cuantos amigos o familiares, y les pida que verifiquen los progresos que va haciendo reciba todav\u00eda mas incentivos para alcanzar sus mentas, asumiendo las opiniones de las personas que son m\u00e1s importantes para usted. Esta sugerencia nace de la aceptaci\u00f3n de que somos una especie interdependiente; que nos somos totalmente independientes. Para la mayor\u00eda de nosotros, pedir a personas a las que respetamos que nos ayuden a sentir m\u00e1s responsabilidad ante nuestros compromisos puede ayudarnos a tener mejores resultados.<\/p>\n
6. Act\u00fae sobre los logros a corto plazo que puedan rendir beneficios a largo plazo.<\/p>\n
Como lo hemos venido repitiendo, el cerebro feliz tiende a centrarse en el corto plazo. Siendo este el caso, ser\u00eda una buena idea considerar cuales son esas metas cercanas que podemos lograr y que son las que al final nos llevaran a lograr las de largo plazo. Por ejemplo, si uno desea reducir quince kilos en seis meses (para llegar a tiempo a lucir un traje de ba\u00f1o en verano ), \u00bfcu\u00e1les deber\u00edan ser las metas pr\u00f3ximas que podr\u00edan asociarse con perder peque\u00f1as cantidades de peso al terminar haciendo que logremos la meta final \u00bf Puede que sea alfo tan simple como darse una recompensa cada semana que logre reducir un kilo. Lo mismo se aplica a un sinf\u00edn de metas, como dejar de fumar o mejorar en el desempe\u00f1o del trabajo. Descomponiendo la meta general en partes m\u00e1s peque\u00f1as de corto plazo podremos centrarnos en logros acumulativos en lugar de sentirnos abrumados por la enormidad de la meta.<\/p>\n
7. Prop\u00f3ngase metas tangibles y mesurables<\/p>\n
Continuando con la deliberaci\u00f3n sobre las metas, es \u00fatil hacer que sean tangibles (recordemos que el cerebro feliz esta orientado a la valoraci\u00f3n y la recompensa). Es obvio que la p\u00e9rdida de peso tiene un resultado tangible y mesurable. Los beneficios de dejar de fumar pueden no ser tan obvios a primera instancia, pero haciendo un seguimiento de c\u00f3mo se sent\u00eda uno antes y c\u00f3mo se siente unos meses despu\u00e9s hace que la meta sea tangible. Este simple truco lo llamamos an\u00e1lisis de reacci\u00f3n. Es tan simple como tomar unas cuantas notas sobre su estado ( sobre su bienestar f\u00edsico y mental, por ejemplo, por no mencionar sobre cu\u00e1nto dinero se ha ahorrado ), y repasarlas posteriormente unas cuantas semanas o meses despu\u00e9s, con el fin de obtener una evidencia tangible del valor de la meta. Son innumerables los modos en que este procedimiento puede aplicarse, con tal de que sus evaluaciones iniciales y posteriores sean honestas y lo menos parciales que sea posible.<\/p>\n
8. La caza es m\u00e1s apasionante que la captura<\/p>\n
Uno de los h\u00e1bitos m\u00e1s frustrantes de nuestro cerebro es dedicarse a conseguir una recompensa, para despu\u00e9s sentir una sensaci\u00f3n de p\u00e9rdida tras haberla logrado. Esto puede llevarnos a entrar en un c\u00edrculo d desear, obtener y lamentarse. Es sumamente importante tener conciencia de que podemos estar atrapados en ese c\u00edrculo. SI usted esta pujando por comprar un objeto por Internet y se ve forzado a seguir pujando mas all\u00e1 de lo que vale el objeto o mas all\u00e1 de lo que estaba dispuesto a gastar , haga un esfuerzo por caer en la cuenta de que lo que esta haciendo ha dejado de ser de su propio inter\u00e9s. Decidirse a actuar es dif\u00edcil porque tendr\u00e1 que alejarse de la meta. Si no lo hace, no puede esperar que simplemente pensando racionalmente se vaya a corregir el problema, porque muy raramente ocurre as\u00ed. Somos maestros en la justificaci\u00f3n, y casi cualquier motivo racional que asumamos ( ya venga\u00a0de nuestra parte o de la de otros) para detener una acci\u00f3n podemos desmantelarlo en cuesti\u00f3n de minutos o en menos tiempo. La acci\u00f3n a tomar en estos casos tiene que ser absoluta; detenerse y alejarse. Y si las circunstancias lo requieren, correr.<\/p>\n
9. Imagine situaciones competitivas futuras, pero controle su sesgo autoinducido.<\/p>\n
Hemos constatado que nuestro cerebro tiene dificultad para colocarnos en el futuro, y esto complica la toma de decisiones que vayan a tener efecto a largo plazo. Tambi\u00e9n hemos planteado que la memoria posee tanto una dimensi\u00f3n que mira l pasado como una que mira al futuro. Tendemos a simular el futuro reconstruyendo el pasado y esta reconstrucci\u00f3n rara vez es exacta. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer) Imaginemos situaciones posibles en el futuro, buenas y malas. Al mismo tiempo, intentemos no colorear estas situaciones con lo que en psicolog\u00eda se conoce como sesgo autoinducido, que nos lleve a pensar que nuestro \u00e9xito se deba a nuestras acciones y que cualquier fracaso se deba a otros factores. Por ejemplo, un estudiante se prepara para un examen y esta convencido de que si obtiene una alta calificaci\u00f3n, ello se deber\u00e1 a su inteligencia y dedicaci\u00f3n. Si no la obtiene eso se deber\u00e1 a que el examen esta mal planteado o que el instructor no lo calific\u00f3 con ecuanimidad. La situaci\u00f3n futura del alumno tiene una sola dimensi\u00f3n: dedicaci\u00f3n y la inteligencia ha de resultar en una alta calificaci\u00f3n. Aunque parezca extra\u00f1o, sufrir que nos imaginemos que el fracaso tambi\u00e9n esta en nuestras manos, no es un mal ejercicio para evitar esa clase de pensamiento unidimensional. El fracaso es una posibilidad y debe reconocerse como tal, aun cuando es obvio que dise\u00f1emos nuestras acciones para el \u00e9xito.<\/p>\n
10. Trabaje con un fin<\/p>\n
En c\u00edrculos mercantiles, el t\u00e9rmino pensamiento estrat\u00e9gico se utiliza bastante alegremente. Es un t\u00e9rmino muy general que solo adquiere significado cuando se aplica a una situaci\u00f3n espec\u00edfica. El pensamiento estrat\u00e9gico en un contexto de marketing no es igual que si el t\u00e9rmino se utiliza en un contexto financiero. Como propuesta general, el t\u00e9rmino resulta, como mucho, vago. Para una aplicaci\u00f3n espec\u00edfica, puede ser indispensable. Lo mismo se aplica a la pr\u00e1ctica. Practicar para ser m\u00e1s r\u00e1pidos tiene sus ventajas , sin duda, pero esos beneficios puede que no sean aplicables a todas las situaciones. Ser r\u00e1pidos en rugby no tiene las mismas implicaciones que ser r\u00e1pidos en una carrera. En rugby, el significado r\u00e1pido es probable que incluya saber como hacer cambios bruscos de direcci\u00f3n sin dejar de correr, seguir distintas rutas o evitar ser derribados. Para un corredor, esas destrezas son in\u00fatiles. Practicar con un prop\u00f3sito extrae el mejor provecho de las destrezas de aplicaci\u00f3n general y lo combina con aplicaciones espec\u00edficas. En ausencia de una aplicaci\u00f3n, su preparaci\u00f3n ser\u00e1 bastante deficiente, El punto importante a tener en mente es que tambi\u00e9n es posible exagerar en la especializaci\u00f3n, y en ese caso, su cerebro sufrir\u00e1 presiones si tiene que aplicar su aprendizaje a nuevas situaciones.<\/p>\n
11. Termine lo que empiece<\/p>\n
Con esta sugerencia se aprovecha una tendencia del cerebro feliz que juega a nuestro favor. Para nuestro cerebro, lo incompleto representa inestabilidad. Una ilustraci\u00f3n b\u00e1sica de esto constituye el experimento del c\u00edrculo abierto. Trace una circunferencia sobre un papel, dejando una peque\u00f1a abertura para que no quede totalmente cerrada. Seguidamente fije su\u00a0mirada en la figura durante un par de minutos y observe lo que sucede: su cerebro intenta cerrar el c\u00edrculo. Para algunas personas el impulso de cerrarlo ser\u00e1 tan fuerte que terminaran tomando el l\u00e1piz para terminar de cerrarlo. La misma din\u00e1mica puede aplicar para detener la indecisi\u00f3n que le corroe. El truco se reduce a comenzar cualquier proyecto que tenga delante; comenzarlo por cualquier sitio. Los psic\u00f3logos lo llaman efecto Zeigarnik, porque fue este psic\u00f3logo ruso quien primero documento el hallazgo de que cuando alguien esta frente a una meta abrumadora y por ello aplaza su enfrentamiento, comenzar por cualquier sitio desencadenar\u00e1 la motivaci\u00f3n de terminar lo que se ha comenzado. Cuando se inicia un proyecto, aun cuando se comience con la parte m\u00e1s peque\u00f1a y m\u00e1s simple, se comienza a trazar el c\u00edrculo. Despu\u00e9s se contin\u00faa con otra parte ( se traza otro poco m\u00e1s del c\u00edrculo), y otra m\u00e1s ( m\u00e1s circulo), etc. El \u00fanico requisito previo para que funcione el efecto Zeigarnik es que en primer lugar, usted este motivado para completar el proyecto.<\/p>\n
12. Preg\u00fantese ; no se lo diga a s\u00ed mismo<\/p>\n
La automotivaci\u00f3n no es f\u00e1cil, pero unos cuantos trucos pueden hacer que sea as\u00ed sencilla y productiva. Cierta investigaci\u00f3n en piscolog\u00eda sugiere que preguntarse a s\u00ed mismo si se puede alcanzar una meta es m\u00e1s efectivo que decirse a s\u00ed mismo que le va a alcanzar. No es lo mismo decirse: \u00bfCreo que puedo! \u00bfCreo que puedo! , a decirse: \u00bfPuedo arreglarlo? \u00bfS\u00ed que puedo! Esto \u00faltimo resulta m\u00e1s productivo desde el punto de vista motivacional.<\/p>\n
13. Cree h\u00e1bitos \u00fatiles<\/p>\n
Las investigaciones en el campo de la piscolog\u00eda nos muestran que la cantidad de tiempo necesario para lograr el m\u00e1ximo de automaticidad ( jerga que significa h\u00e1bito) es de sesenta a seis d\u00edas. Pero cuando se trata de desarrollar un h\u00e1bito saludable, es probable que lleve por lo menos ochenta d\u00edas para convertirse en autom\u00e1tico. Cuanto m\u00e1s complejo sea el h\u00e1bito, m\u00e1s tiempo tardar\u00e1 en formarse. Adoptar un r\u00e9gimen de ejercicio, por ejemplo, le llevar\u00e1 a la mayor\u00eda al menos una vez y media m\u00e1s tiempo que esfuerzos m\u00e1s b\u00e1sicos tales como cambiar los h\u00e1bitos alimenticios o de bebida ( a pesar de que estos requieren un largo tiempo). Usted se podr\u00e1 permitir saltarse uno que otro d\u00eda, pero cuantos m\u00e1s d\u00edas se salte, m\u00e1s se interrumpir\u00e1 la formaci\u00f3n del h\u00e1bito. El punto crucial a recordar es que crear h\u00e1bitos \u00fatiles es tan importante como desechar los malos, y que merece la pena el esfuerzo.<\/p>\n
14. Su primera impresi\u00f3n depender\u00e1 de c\u00f3mo quiera que le vean los dem\u00e1s<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 9 se\u00f1alamos que nuestro cerebro interpreta las primeras impresiones como valoraciones. Por otra parte, estamos inclinados a juzgar la primera impresi\u00f3n que alguien nos da por los patrones que tenemos para nosotros mismos. De modo que si queremos pasar por sociable y divertidos , evaluaremos a los dem\u00e1s con esa misma medida. Si se quedan cortos, puede ser debido a que no logran llegar al nivel de un patr\u00f3n artificialmente elevado. Pero \u00bf Qu\u00e9 pasa si no tenemos una impresi\u00f3n determinada en la mente cuando conocemos a alguien por primera vez? La investigaci\u00f3n sugiere que seguimos haciendo una valoraci\u00f3n y que ,en parte ,esta estimaci\u00f3n se centra en la confianza. Desde el comienzo , nuestro cerebro est\u00e1 calculando sobre si la persona que tenemos delante puede estar a la altura como para merecer nuestra confianza o si hay algo que nos dice que no.<\/p>\n
15. Trate de recordar que su memoria puede estar equivocada<\/p>\n
La memoria no es una grabaci\u00f3n, es una reconstrucci\u00f3n. Estamos inclinados a mezclar fragmentos de memoria verdadera con otra informaci\u00f3n y un cerebro feliz re\u00fane las partes formando algo que f\u00e1cilmente puede confundirse con un recuerdo fiel. La mayor\u00eda de nosotros no se da cuenta de que el recuerdo de un acontecimiento carece de la informaci\u00f3n que ha sido suplida por nuestro cerebro desde otras fuentes. Esto tiene enormes implicaciones en las declaraciones de testigos presenciales, y tambi\u00e9n para usted cuando discute con su c\u00f3nyuge sobre algo que usted asegura recordar perfectamente. Ahora es mejor aceptar el hecho de que la memoria perfecta comparte la misma desventaja que todo lo que es perfecto y no es as\u00ed.<\/p>\n
16. Habituarse es algo que sucede<\/p>\n
Un hecho cruel de la existencia humana es que transcurrido el tiempo suficiente, podemos aburrirnos de cualquier cosa. Ya sea un coche nuevo o un perro nuevo, un plato indio excelente o una magn\u00edfica canci\u00f3n; finalmente, se desvanece el placer inicial y se convierte en algo rutinario, lo que no significa que la cosa nos llegue a disgustar, sino que nos habituamos lo que antes nos hab\u00eda mantenido embelesados y ahora lo disfrutamos menos. Incluso el sexo no es inmune a esto. El reto al que nos enfrentamos es el de superar la amnesia de variedad , es decir, nuestra tendencia a olvidar que hemos estado expuestos a una variedad de cosas estupendas, sean estas personas , alimentos, m\u00fasica , pel\u00edculas, muebles, u otras cosas, y en su lugar ponernos la atenci\u00f3n en la cosa singular que ya no nos sigue ando emoci\u00f3n. Para librarnos de esta trampa , tenemos que deshabituarnos mediante el expediente de forzarnos a recordar la variedad de cosas que hemos experimentado. Por ejemplo, digamos que se aburre de o\u00edr a un determinado grupo musical al que antes no pod\u00eda dejar de escuchar. La investigaci\u00f3n sugiere que lo que necesita hacer es recordar la variedad de otras canciones de otros grupos musicales que ha escuchado desde la \u00faltima vez que oy\u00f3 al que era su grupo favorito y , de esta manera, reavivar\u00e1 el aprecio por este. Los psic\u00f3logos denominan a este peque\u00f1o truco mental una simulaci\u00f3n de la variedad virtual, que sirve para reducir la saciedad, es decir, la reducci\u00f3n de la satisfacci\u00f3n a lo largo del tiempo , es un modo similar al de experimentar la variedad real.<\/p>\n
17. Imag\u00ednese comiendo algo agradable para cortocircuitar la tentaci\u00f3n por la comida<\/p>\n
Si se imagina contemplando algo tentador, aumentar\u00e1 su deseo por conseguirlo. Pero las investigaciones indican que si se imagina que est\u00e1 comi\u00e9ndola, su deseo se reducir\u00e1. La raz\u00f3n es que para nuestro cerebro, imaginar una acci\u00f3n y realizarla no es muy distinto. Podemos enga\u00f1arnos haci\u00e9ndonos creer que ya hemos disfrutado de esa golosina, haciendo que el cerebro no tenga motivo para centrarse en ella.<\/p>\n
18. La empat\u00eda no es ciega<\/p>\n
\u00bfSe recuerdan de los chimpanc\u00e9s que bostezaban , en el cap\u00edtulo 11? La clave de esta investigaci\u00f3n es que generamos m\u00e1s empat\u00eda por los que nos son mas familiares, y esta parcialidad por lo familiar es tan b\u00e1sica como lo contagioso del bostezo. Esto tambi\u00e9n se evidencia en lo contagioso de la risa y del llanto, entre otros comportamientos. Nuestra capacidad por sentir empat\u00eda hacia otros es algo importante, pero si nos damos cuenta, es
\nmucho m\u00e1s f\u00e1cil que empaticemos con alguien conocido que con un desconocido. La raz\u00f3n en que nuestro cerebro evolucion\u00f3 para relacionarse socialmente con un grupo relativamente peque\u00f1o. Algunos especialistas en esta materia piensan que este grupo puede llegar a ser de unos ciento cincuenta miembros. Por otra parte, creamos distancias y somos m\u00e1s selectivos cuando se trata de dedicar energ\u00eda emocional. Lamentablemente, esta misma tendencia puede hacernos sentir insensibles a la grave situaci\u00f3n de quienes necesitan ayuda en otras partes de nuestro pa\u00eds o del mundo.<\/p>\n
19. Practique la metacognici\u00f3n<\/p>\n
La metacognici\u00f3n significa pensar sobre el pensar y se trata de una de las primeras facultades que distinguen el cerebro humano del de otras especies. La capacidad de mirar desde la altura a nuestro proceso normal de pensar, y evaluar por qu\u00e9 pensamos como lo hacemos constituye una maravilla evolutiva. Poseemos esta capacidad porque la parte de nuestro cerebro se ha desarrollado m\u00e1s recientemente, el c\u00f3rtex prefrontal, es la zona del pensamiento autorreflexi\u00f3n y abstracto. Podemos pensar en nosotros como si no fu\u00e9ramos parte de nosotros. La investigaci\u00f3n sobre el comportamiento de los primates indica que hasta nuestros primos mas cercanos, los chimpanc\u00e9s, carecen de esta capacidad (aunque poseen alunas capacidades autor reflexivas, como ser capaces de identificarse a s\u00ed mismos en un espejo, en lugar de pensar que la imagen es otro chimpanc\u00e9). Esta capacidad es una arma de dos filos, porque aunque nos permite evaluar por qu\u00e9 estamos penando lo que estamos pensando, tambi\u00e9n nos pone en contacto con cuestiones existenciales dif\u00edciles que pueden convertirse f\u00e1cilmente en obsesiones. Para el prop\u00f3sito de este libro, es importante reconocer que la metacognici\u00f3n es una parte esencial de casi todo lo que hemos venido planeando.<\/p>\n
20. No conf\u00ede siempre en el sentido com\u00fan<\/p>\n
El t\u00e9rmino sentido com\u00fan se puede aplicar a todo lo que usted crea que es obvio, o lo que sea para quienes est\u00e9n dotados al menos de medio cerebro. Esta practica tiene un problema, y es que muchas de las cosas que inicialmente parecen obvias no lo son (el efecto de la punta del iceberg). Adem\u00e1s es frecuente que cuando alguien dice que XYZ es de sentido com\u00fan, o bien no entiende qu\u00e9 es XYZ y sus implicaciones, o preferir\u00eda que usted no le hiciese demasiadas preguntas. En otras palabras, puede tratarse de una t\u00e1ctica de distracci\u00f3n. Despu\u00e9s de todo, \u00bfqui\u00e9n quiere ser la persona que cuestiona algo que deber\u00eda de ser de sentido com\u00fan? \u00bfQuiere mi consejo? Sea pesa persona.<\/p>\n
21. No todos los contagios son f\u00edsicos<\/p>\n
En el an\u00e1lisis que presentamos en el capitulo 9 respecto y al contagio psicosocial, repasamos un pu\u00f1ado de contagios bien estudiados, como son la ansiedad, la censura y la felicidad. Est\u00e1 claro que existen aspectos buenos y malos al recibir o transmitir contagios psicosociales ( a la mayor\u00eda de las personas que conozco no les importar\u00eda que se les pegase un poco m\u00e1s de felicidad). Lo importante a recordar es que estar conscientes de la influencia puede prevenir consecuencias negativas, en particular cuando se trata del temor, ansiedad, censura e ira. En un contexto de grupo resulta demasiado f\u00e1cil ser arrastrados por la expansi\u00f3n del virus de la emoci\u00f3n, lo que nos puede conducir , si no hay un control, a resultados catastr\u00f3ficos. Pensemos en las estampidas que a veces se producen durante la celebraci\u00f3n de espect\u00e1culos\u00a0festivos, con el resultado de que algunas personas pueden quedar aplastadas hasta morir. Y tambi\u00e9n en las escenas de multitudes incontroladas en eventos deportivos y conciertos. Todos estos son ejemplos de contagio psicosocial que salen de control y todo lo que podamos hacer para detener su expansi\u00f3n merece la pena.<\/p>\n
22. Sentirse bien no es lo mismo que estar bien<\/p>\n
Una de las debilidades que analizamos en el cap\u00edtulo 1 se relaciona con la manera de sentir la certeza. Un cerebro feliz interpreta la incertidumbre como una amenaza y siente urgencia de volver a lo correcto. Pero lo que solemos obviar es que lo que intentamos recuperar es la sensaci\u00f3n de estar bien , porque es la respuesta emocional al hacer lo que est\u00e1 bien lo que desconecta las alarmas y nos permite sentirnos tranquilos. Es f\u00e1cil confundir esta sensaci\u00f3n con la cosa misma, y todos somos culpables de ello. Sin embargo, la verdad es que la evidencia puede no coincidir con el origen de nuestra certeza, y reconocer esta posibilidad se nos hace bastante dif\u00edcil.<\/p>\n
23. Sepa cu\u00e1ndo debe supeditarla heur\u00edstica<\/p>\n
La heur\u00edstica est\u00e1 constituida por reglas simples y eficaces- ya sea que est\u00e9n impresas en nuestro cerebro o que hayan sido aprendidas- que salen a escena en ocasiones, especialmente cuando nos enfrentamos a problemas con una informaci\u00f3n incompleta. A los cerebros felices les gusta la heur\u00edstica porque elimina la incertidumbre. Puede ser una herramienta ventajosa, pero igualmente puede convertirse en una desventaja enga\u00f1osa Por ejemplo, cuando estamos intentado decidir qu\u00e9 ruta tomar en un viaje y podemos elegir varias opciones, es c\u00f3modo confiar en una simple gu\u00eda heur\u00edstica que dice : – Generalmente , lo mejor es seguir la ruta m\u00e1s directa que represente la distancia m\u00e1s corta- Pero cuando estamos en dudas para determinar si debemos avisar aun amigo que est\u00e1 actuando peligrosamente, y sabemos que est\u00e1 en juego nuestra amistad, o bien estamos intentando brindarle apoyo para que supere tiempos dif\u00edciles , y , de esa forma, preservar la amistad, no existe una heur\u00edstica b\u00e1sica que ilumine el camino. La decisi\u00f3n depende del caso, y la elecci\u00f3n tiene pros y contras que deben sopesarse compar\u00e1ndolas alternativas, e incluso as\u00ed, la decisi\u00f3n no ser\u00e1 f\u00e1cil. Nuestro reto es saber cu\u00e1ndo es \u00fatil la heur\u00edstica, cu\u00e1ndo no lo es, y cu\u00e1ndo pondr\u00e1 peor las cosas. Si no podemos utilizarla para que nos ayude en la decisi\u00f3n, es el momento de dejarla de lado y avocarnos a la dif\u00edcil labor de enfrentarnos a la ambig\u00fcedad.<\/p>\n
24. Estamos obligados a conectar<\/p>\n
El cerebro humano ha evolucionado hacia la identificaci\u00f3n de patrones mediante la conexi\u00f3n de fragmentos de informaci\u00f3n que existen en nuestro medio. Si bien este h\u00e1bito impreso en nuestro cerebro ha sudo vital para la supervivencia y, en general nos presta un buen servicio, tambi\u00e9n nos ha llevado a sacar algo de la nada. Establecemos conexiones en forma rutinaria entre acontecimientos fortuitos, y asignamos significado aleatorio. Estas no son tendencias que podamos desechar; pero tomar conciencia de nuestra compulsi\u00f3n a conectar nos deja en mejor posici\u00f3n para controlarnos a nosotros mismos cuando nos pasamos de la raya respecto a la tendencia a encontrar patrones. No se trata de un asunto trivial. L agente invierte gran cantidad de tiempo y dinero en sistemas complejos de creencias que se apoyan en poco m\u00e1s que coincidencias escasamente s\u00f3lidas. La clave reside en valorar la notable capacidad de\u00a0nuestro cerebro para detectar patrones, al mismo tiempo que ejercemos una vigilancia sobre c\u00f3mo aplicamos esa capacidad en nuestra vida.<\/p>\n
25. Ansiamos tener agentes<\/p>\n
Buscar agentes, como hemos comentado en el cap\u00edtulo 2, se refiere a nuestro deseo de buscar a alguien responsable por los acontecimientos buenos o malos que bien nosotros o alg\u00fan otro experimentamos. Si sucede algo horrible y no hallamos un agente aparente que lo haya causado, nuestro cerebro se las arreglar\u00e1 para encontrar alguno, cueste lo que cueste. Frases como Todo sucede por alguna raz\u00f3n implican un agente mediador, porque se presupone que alguien o algo ha determinado previamente la raz\u00f3n. Posiciones m\u00e1s directas como Esto forma parte del plan de Dios se\u00f1alan a un agente divino como la causa, aun cuando el motivo por el que ese agente pudiera desear que sucediera tal cosa inexplicable. Una de las cosas m\u00e1s dif\u00edciles de aceptar por nuestra parte, es que sucedan muchas cosas sin la intervenci\u00f3n de un agente. El mero pensamiento de ello es suficiente para poner en guardia a nuestro cerebro feliz, porque ello abre la puerta a la incertidumbre.<\/p>\n
26. Hacer algo es una meta en s\u00ed mismo<\/p>\n
Tenemos una tendencia a pensar que las metas deben ser espec\u00edficas, pero las investigaciones sugieren que una meta m\u00e1s amplia que consiste en mantenerse ocupados tambi\u00e9n es inspiradora. Todo esto se resume en que hacer algo es mejor que no hacer nada, si todo lo dem\u00e1s es igual. Ese algo puede ser cualquier cosa, sin importar lo trivial que pueda parecerles a los dem\u00e1s. Este hallazgo recuerda una cita de Mahatma Gandhi que dice: Cualquier cosa que usted haga ser\u00e1 insignificante, pero es muy importante que la haga.<\/p>\n
27. No somos muy buenos pronosticadores emocionales<\/p>\n
Cuando tratamos de colocarnos en una situaci\u00f3n futura que est\u00e1 m\u00e1s cargada emocionalmente que en la que nos hayamos ahora, somos presa de un sesgo de intensidad, de un desv\u00edo de la perspectiva que nos hace creer que podemos predecir c\u00f3mo reaccionar\u00edamos bajo condiciones cargadas de emoci\u00f3n. Por eso es muy f\u00e1cil decir: Si yo hubiese estado en esa situaci\u00f3n , habr\u00eda\u2026 Pero a menos que hayamos estado antes en la misma o en una situaci\u00f3n similar, no tenemos ninguna base cre\u00edble para saber c\u00f3mo reaccionar\u00edamos.<\/p>\n
28. Una reacci\u00f3n r\u00e1pida estimula una buena actuaci\u00f3n.<\/p>\n
El miedo a la decepci\u00f3n es un gran motivador. Combinado con el hecho de que somos menos propensos a preocuparnos por resultados lejanos, el tiempo de respuesta se convierte en un elemento importante que influye en el complejo de la motivaci\u00f3n. Cuando la reacci\u00f3n se puede en la distancia, se percibe como menos relevante y , por tanto menos merecedora de la atenci\u00f3n de un cerebro feliz. Sin embargo, cuando la reacci\u00f3n es inmediata, centramos nuestra atenci\u00f3n en lo que est\u00e1 a la vuelta de la esquina y , por tanto, pondremos m\u00e1s energ\u00eda en nuestra actuaci\u00f3n.<\/p>\n
29. Nuestra capacidad para detectar mentiras es lo mismo que echar a suertes.<\/p>\n
El Dr. Paul Eckman ha dedicado su carrera a la comprensi\u00f3n de las claves verbales y no verbales que se observan en las personas cuando mienten y en cu\u00e1n eficientes somos en detectar a los mentirosos. Su conclusi\u00f3n es que la mayor\u00eda de nosotros podemos conformarnos con adivinar que alguien est\u00e1 mintiendo, porque incluso cuando tratamos de identificar con seriedad a los mentirosos, no nos va a mejorar cuando lo hacemos por casualidad. Resulta alarmante darse cuenta de lo mal que lo hacemos intentando descubrir a los mentirosos, y es igualmente alarmante saber que tratar de ser emp\u00e1ticos puede hacer que seamos peores detectando mentiras. La investigaci\u00f3n sugiere que imitar la conducta de otros, que forma parte de la empat\u00eda, nos hace m\u00e1s susceptibles al enga\u00f1o que lo que ya \u00e9ramos. Eso no quiere decir que no deber\u00edamos ser emp\u00e1ticos, pero debemos tener cuidado de ser muy emp\u00e1ticos muy r\u00e1pidamente.<\/p>\n
30. Haga listas de verificaci\u00f3n y util\u00edcelas<\/p>\n
Dado que la memoria es, como hemos comentado, m\u00e1s fiable de lo que cree la mayor\u00eda , es \u00fatil tener a mano apoyos para la memoria. Las listas de verificaci\u00f3n son una herramienta sencilla pero eficaz para impedir que las lagunas de la memoria arruinen su d\u00eda o su vida. Usted puede leer cualquier cantidad de libros sobre el uso de listas como parte de un sistema de gesti\u00f3n de tiempo, pero mi punto de vista, el que mantengo en este libro que est\u00e1 leyendo, sencillamente es que, cualquiera que sea el sistema que utilice, el principio b\u00e1sico de la lista se mantiene constante: evitar caer presa de la imperfecci\u00f3n de la memoria. Haga esas listas y util\u00edcelas.<\/p>\n
31. El pensamiento contrafactual es una interesante y peligrosa habilidad.<\/p>\n
Todos tenemos una tendencia a mirar hacia atr\u00e1s ante una decisi\u00f3n y pensar , Si yo hubiera elegido otra cosa, ahora estar\u00eda mejor. Llegamos a esta determinaci\u00f3n imaginando que los hechos que nos llevaron a la decisi\u00f3n podr\u00edan haber sido diferentes. Por ejemplo, usted podr\u00eda pensar: Si hace cinco a\u00f1os yo hubiera aceptado el trabajo en New York, me habr\u00eda relacionado m\u00e1s eficazmente y mi carrera ser\u00eda ahora m\u00e1s satisfactoria. Tal vez esta afirmaci\u00f3n sea totalmente exacta. Pero lo m\u00e1s probable es que sea en parte correcta y en parte fabricada por la imaginaci\u00f3n. Carece de la consideraci\u00f3n de todas las variables que se tuvieron que tomar en cuenta en el momento, y del hecho de que usted pas\u00f3 d\u00edas enteros digiriendo esas variables antes de llegar a una respuesta. El hecho es que con la informaci\u00f3n de que dispon\u00eda decidi\u00f3 no aceptar el trabajo en Nueva York, y ahora la decisi\u00f3n no se puede cambiar. Pensamos en forma contrafactual por una buena raz\u00f3n; porque nos permite aprender de nuestros errores y tomar mejores decisiones en el futuro. Esta es una habilidad de supervivencia profundamente arraigada en el cerebro feliz y debemos sentirnos afortunados de que sea as\u00ed. Pero cuando esta habilidad se aplica y empezamos a insistir en las comparaciones contrafactuales, el resultado no ser\u00e1 agradable ( ir\u00e1 desde emociones generalmente oscuras a una depresi\u00f3n grave). Nuestro reto reside en saber cu\u00e1ndo arrojar la toalla y detenernos antes de comenzar la insistencia.<\/p>\n
32. La repetici\u00f3n es la madre de la persuasi\u00f3n<\/p>\n
Cada a\u00f1o de elecciones temo a la avalancha de anuncios pol\u00edticos. Hago todo lo que puedo para evitarlos, y apenas puedo esperar a que terminen. Pero la \u00fanica cosa a la que presto\u00a0atenci\u00f3n es a si los mensajes que m\u00e1s se repiten acaban siendo los factores m\u00e1s importantes en la elecci\u00f3n. Casi siempre lo son, \u00bfEs importante si es real lo que un candidato est\u00e1 haciendo sobre el otro? A veces, pero generalmente no lo es. Lo que m\u00e1s importa es que el mensaje se haya repetido lo suficiente como para colorear la percepci\u00f3n del p\u00fablico. Y la parte realmente interesante es que el p\u00fablico ni siquiera tiene que prestar mucha atenci\u00f3n; de hecho, en la medida que pongamos menos atenci\u00f3n en descifrar un mensaje, m\u00e1s probable es que lo creamos. Cuanto m\u00e1s nos centremos en el mensaje y m\u00e1s lo desmenucemos, m\u00e1s probable es que nos volvamos esc\u00e9pticos. Necesitamos desesperadamente sumarnos m\u00e1s a este \u00faltimo enfoque.<\/p>\n
33. La met\u00e1fora es una medicina poderosa<\/p>\n
Los escritores de discursos experimentados saben que la mejor manera de transmitir un mensaje es haciendo uso de las met\u00e1foras que el publico puede captar y comprender con poco esfuerzo. Las met\u00e1foras pueden hacer que los conceptos multifac\u00e9ticos parezcan mas simples y que las vagas ideas parezcan relevantes. Con muy pocas palabras son capaces de cambiar la forma en que pensamos acerca de tremas dif\u00edciles. La investigaci\u00f3n sugiere que cuando las met\u00e1foras se utilizan para enmarcar la discusi\u00f3n ( por ejemplo, si el crimen debe ser visto como una bestia o como un virus), el resto de la discusi\u00f3n se vera a trav\u00e9s de la lente de la met\u00e1fora. Ser conscientes de c\u00f3mo las met\u00e1foras se emplean en lo que leemos y escuchamos nos coloca en una mejor posici\u00f3n para evaluar lo que realmente se esta diciendo, o ll que no se dijo.<\/p>\n
34. Su cerebro no est\u00e1 solo en su cabeza<\/p>\n
La teor\u00eda de la cognici\u00f3n corp\u00f3rea , que propone que nuestro cuerpo es participante activo en la cognici\u00f3n, ha venido ganando impulso continuamente. Las investigaciones contin\u00faan demostrando que la mente se ve influida por el peso, tama\u00f1o, textura, sabor , temperatura y otros atributos de los objetos f\u00edsicos. Experimentar el peso en un sentido f\u00edsico, por ejemplo, influye en nuestra percepci\u00f3n de la pesadez en un sentido de percepci\u00f3n. Lo que esto significa es que las influencias sobre nuestra forma de pensar nos rodean todo el tiempo y no nos damos cuenta, aunque todav\u00eda no est\u00e1 del todo claro por qu\u00e9 sucede esto. Lo que s\u00ed esta claro es que la mente, lo que nuestro sistema nervioso hace, nunca esta completamente aislado del mundo que nos rodea. Por el contrario, esta en constante interacci\u00f3n con el medio ambiente; y esta interacci\u00f3n es esencial para nuestra forma de pensar.<\/p>\n
35. Usted no sabe lo que no sabe<\/p>\n
Por obvio que parezca esto, en la practica no es en absoluto tan obvio. Resulta tentador pensar que podemos hacernos cargo de repente de una ocupaci\u00f3n y que la vamos a desempe\u00f1ar en forma tan competente como cualquier otra persona. Tal vez los otros hayan estado practicando su profesi\u00f3n durante a\u00f1os Pero a\u00fan as\u00ed pensamos ,\u00bfPor qu\u00e9 perder todo ese tiempo cuando puedo empezar de inmediato? La raz\u00f3n que subyace a esta forma de pensar es que no sabemos lo que no sabemos. La practica y la experiencia no consisten solo en la preparaci\u00f3n, sino que forman parte de un proceso de descubrimiento que posiblemente no podr\u00eda conocer por ser persona ajena a cualquier actividad comercial o profesional en la que\u00a0espera llegar a ser competente. La frase \u201cpractica algo que queda\u201d es una forma simple, pero precisa para describir el proceso.<\/p>\n
36. La fluidez cognitiva permite el aprendizaje , pero tambi\u00e9n ser v\u00edctimas de la propaganda<\/p>\n
Cuando la informaci\u00f3n se nos presenta en un formato accesible, f\u00e1cil de digerir, nuestro cerebro experimenta un menor n\u00famero de obst\u00e1culos para su procesamiento , incluso si el contenido es complejo. Otra forma de decir lo mismo es que cuanto m\u00e1s fluidez cognitiva conlleva la informaci\u00f3n, m\u00e1s f\u00e1cil de digerir ser\u00e1 que se alije en nuestra mente. La fluidez cognitiva es crucial en el aprendizaje en todas las etapas de la vida. Sin embargo, la misma calidad que lo hace tan importante para el aprendizaje tambi\u00e9n se convierte en una herramienta potente para la persuasi\u00f3n de todo tipo, desde los anunciantes a los propagandistas. El truco consiste en empaquetar la informaci\u00f3n de tal manera que se vincule en las estructuras de conocimiento existentes en el cerebro.<\/p>\n
37. La autorregulaci\u00f3n moral es una actuaci\u00f3n oscilante<\/p>\n
La vida es un acto de equilibrio, as\u00ed es nuestro sentido de la moralidad. La investigaci\u00f3n sugiere que cuando nos vemos como moralmente deficientes en una parte de nuestra vida, buscamos acciones morales para equilibrar la balanza. Tal vez usted sepa que debe comenzar a reciclar, pero nunca se decide a reunir vidrio, el papel y los pl\u00e1sticos a tiempo para cuando pase el cami\u00f3n del reciclaje. Cierto d\u00eda da la casualidad que esta en una ferreter\u00eda y se fija en una estanter\u00eda llena de bombillas de bajo consumo, y al instante decide comprar dos docenas para cambiar todas las bombillas de su casa. La deficiencia moral ( no reciclar) queda, en su opini\u00f3n, equilibrada por una acci\u00f3n moral ( la instalaci\u00f3n de bombillas de bajo consumo). El problema es que esa oscilaci\u00f3n tambi\u00e9n puede moverse de otra manera: Si creemos que estamos haciendo lo suficiente, moralmente hablando, entonces hay pocas razones para hacer algo m\u00e1s. La balanza ya est\u00e1 nivelada.<\/p>\n
38. Para el cerebro, los juicios de creencias tiene el mismo valor<\/p>\n
El cerebro ha evolucionado para dar sentido a nuestro entorno y proporcionarnos una mejor oportunidad de sobrevivir. Muchas de las aplicaciones de estas habilidades adaptativas generales nos parecen muy espec\u00edficas. Pero la investigaci\u00f3n indica que el cerebro no distingue entre muchas de las cosas que parecen obviamente distintas. El sistema de retribuciones del cerebro no distingue entre lo que en la jerga moral se llaman retribuciones buenas y malas, sino que responde de la misma manera a esas retribuciones, a pesar de nuestras posiciones morales. Esto tambi\u00e9n se aplica a los juicios de creencias; ya se trate de creer en el resultado de la aritm\u00e9tica b\u00e1sica o de creer en Dios, el cerebro se inculca en el juicio de la misma forma. En el d\u00eda a d\u00eda, nuestra experiencia de la creencia es, por supuesto, muy diferente dependiendo del tema, pero eso es una funci\u00f3n del significado que otorgamos a las creencias, no de las propias creencias.<\/p>\n
39. Haz las paces con la probabilidad<\/p>\n
Si pensamos que alguien tiene buena suerte o mala suerte, al final , todo lo que llamamos suerte se reduce a una probabilidad. Es tentador interpretar el resultado de la probabilidad de\u00a0tal manera que parezca que algo estaba destinado a suceder, pero la verdad es que ganar a la loter\u00eda o sufrir la violencia de un hurac\u00e1n son eventos estad\u00edsticamente explicables, independientemente de lo agradable o terrible que sea experimentarlos. Esto es dif\u00edcil de aceptar, particularmente para el cerebro humano, que anhela la certeza. Saber que la probabilidad subyace a todo lo que hacemos no hace que los resultados sean m\u00e1s f\u00e1ciles de tragar, pero hay satisfacci\u00f3n en la aceptaci\u00f3n de la verdad tal como es , sin un barniz de mistificaci\u00f3n.<\/p>\n
40. Evite la falacia de la conjunci\u00f3n<\/p>\n
Leah prepara las comidas y dirige la cocina en un restaurante de gama alta, y tambi\u00e9n se preocupa mucho por los asuntos de la mujer. \u00bfCu\u00e1l de las siguientes declaraciones sobre Leah es m\u00e1s verdadera: 1)Leah es una chef, o 2) Leah es una chef feminista? Si ha elegido la 2), preg\u00fantese por qu\u00e9. Probablemente la raz\u00f3n es que alguien que se preocupa mucho por los asuntos de la mujer sea una feminista. Pero lo \u00fanico que realmente sabemos acerca de Leah es que prepara las comidas y dirige la cocina en un restaurante de alta gama, lo que significa que es una chef. Por lo tanto, la m\u00e1s verdadera de las dos opciones es la (1). La opci\u00f3n (2),que incluye la (1), es una conjunci\u00f3n de (1), lo que significa que se superpone parcialmente con la (1)(Leah es una chef en ambas respuestas). Cuando pensamos que una conjunci\u00f3n de declaraciones es m\u00e1s que una de las declaraciones, dicen los l\u00f3gicos que hemos incurrido en una falacia de la conjunci\u00f3n. L\u00f3gicamente, una conjunci\u00f3n de un enunciado verdadero no puede ser m\u00e1s verdadera que la declaraci\u00f3n en s\u00ed, aunque a\u00f1ade informaci\u00f3n que creemos que tambi\u00e9n podr\u00eda ser cierta.<\/p>\n
41. Piense dos veces antes de aceptar un valor nominal.<\/p>\n
A nuestro cerebro se le enga\u00f1a f\u00e1cilmente para que se centre en el valor nominal ( o lo que podr\u00edamos llamar valor facial), haciendo caso omiso al valor real. Un ganador del Premio Nobel, el psic\u00f3logo Daniel Kahneman, llama a esta susceptibilidad a centrarse en el valor nominal la ilusi\u00f3n del dinero. Si , por ejemplo, le dan un 2 por ciento de aumento de sueldo, pero la tasa de inflaci\u00f3n ha aumentado un 4 por ciento, en realidad Ud. Est\u00e1 pillado por un 2 por ciento. Por eso no es como la mayor\u00eda de nosotros lo vemos. En su lugar, nos centramos en el equivalente en dinero de un aumento del 2 por ciento, no en el hecho de que la cantidad de dinero es significativamente menor que el aumento del costo de la vida. Si bien puede ser dif\u00edcil o imposible cambiar el monto de un aumento de sueldo, es una buena idea mantener en mente la lecci\u00f3n del valor nominal en comparaci\u00f3n con el valor real, cada vez que est\u00e9 estimando un valor, sobre todo cuando alguien trate de convencerle de que el valor nominal es lo que cuenta.<\/p>\n
42. Dude de su Thomas<\/p>\n
El sistema de fijaci\u00f3n de la oxitocina humana ( en ingl\u00e9s, Human Oxytocin Mediated Attachment System : T.H.O.M.A.S) es un potente circuito cerebral que libera una sustancia neuroqu\u00edmica llamada oxitocina cuando se conf\u00eda en nosotros, e induce el deseo de corresponder a la confianza recibida, incluso con los extra\u00f1os. Tener un THOMAS saludable es bueno, porque sin ello nos resultar\u00eda dif\u00edcil extender la confianza a los dem\u00e1s. Pero tambi\u00e9n es una desventaja ya que el mismo sistema que permite la confianza, hace que seamos v\u00edctimas\u00a0de estafadores y delincuentes. La investigaci\u00f3n indica que alrededor del 2 por ciento de las personas son incondicionalmente incapaces de devolver la confianza: cuando se conf\u00eda en ellos, no responden con acciones dignas de confianza ( por ejemplo, usted conf\u00eda en alguien lo suficiente como para prestarle su dinero y nunca se lo devuelve). Lo que esto significa es que usted se encontrar\u00e1 con personas que son h\u00e1biles para generar confianza con el prop\u00f3sito de sacar ventaja de usted. Su Thomas no siempre es malo, por supuesto, pero es aconsejable que se mantenga vigilante por si acaso.<\/p>\n
43. Es posible que pierda la calma, pero no pierda la perspectiva<\/p>\n
La aversi\u00f3n a la p\u00e9rdida o, simplemente, el miedo a la p\u00e9rdida, es un aspecto b\u00e1sico del ser humano. Para el cerebro, la p\u00e9rdida es una amenaza y es natural que tomemos medidas para evitarla. No obstante, no la podemos evitar de forma indefinida. Una forma de encarar las p\u00e9rdidas es adoptando el punto de vista de un corredor de bosda. Los operadores aceptan la posibilidad de p\u00e9rdida como parte del juego , no como la finalidad del mismo. Lo que gu\u00eda este pensamiento es un enfoque tipo \u201ccartera\u201d; podr\u00e1n ocurrir ganancias y p\u00e9rdidas, pero es la cartera global de resultados lo que m\u00e1s importa. Si usted adopta un enfoque de cartera, estar\u00e1 menos inclinado a fijar su atenci\u00f3n en perdidas individuales , ya que sabe que constituyen peque\u00f1as partes de un cuadro mucho m\u00e1s grande<\/p>\n
44. Est\u00e9 alerta ante la manipulaci\u00f3n del arrepentimiento<\/p>\n
Si alguien quiere que haga A, pero usted est\u00e1 m\u00e1s inclinado por hacer B, entonces el trabajo de la otra persona consiste en hacerle creer que haciendo B en lugar de A terminar\u00e1 arrepinti\u00e9ndose. Es preciso describir este argumento como una manipulaci\u00f3n del prearrepentimiento, porque usted no ha hecho nada todav\u00eda por lo que deba lamentarse. Est\u00e1n dibujando ante usted un escenario de arrepentimiento como el peor resultado posible, pero que usted puede evitar, si lo desea, tomando la decisi\u00f3n correcta. A veces es bueno que alguien le haga consciente de que puede estar a punto de sentirse arrepentido. Si un amigo suyo insiste en querer conducir su coche en estado de ebriedad, le esta haciendo un gran servicio a el y a os dem\u00e1s al hacerle ver que podr\u00eda sucederle , y por qu\u00e9 la decisi\u00f3n correcta es darle a usted las llaves( y si no lo quiere hacer, por favor, qu\u00edteselas). Pero cuando un vendedor en una tienda de electr\u00f3nica esta tratando de venderle un plan de seguro del producto dici\u00e9ndole lo mucho que se arrepentir\u00e1 de no haberlo comprado, eso es una manipulaci\u00f3n.<\/p>\n
45. Recuerde c\u00f3mo los chimpanc\u00e9s y los ni\u00f1os superan la impulsividad<\/p>\n
A veces, ser impulsivo est\u00e1 muy bien, otras veces causa problemas. Los chimpanc\u00e9s y los ni\u00f1os utilizan una t\u00e9cnica similar para la superaci\u00f3n de la impulsividad con el inter\u00e9s de obtener una recompensa m\u00e1s grande en el futuro. Mientras est\u00e1n distra\u00eddos con los juguetes, son capaces de demorar mas la gratificaci\u00f3n y disfrutar de mas dulces que los que obtendr\u00edan si hubieran aprovechado la primera oportunidad para cogerlos. Tan simple como suena, en realidad de trata de una estrategia no tan simple para resolver problemas por la que los adultos nos esforzamos diariamente. Pero, tal vez recordando que hasta un chimpanc\u00e9 puede hacerlo nos sirva de inspiraci\u00f3n suficiente como para seguir intent\u00e1ndolo.<\/p>\n
46. La palabras dirigen la percepci\u00f3n<\/p>\n
He aqu\u00ed un experimento que podemos probar: Prepare un marcador negro y dos bolsas de papel; en una de las bolsas, escriba la palabra Rosas. En la otra, escriba las palabras Pimienta picante. Ahora ponga p\u00e9talos de rosa en cada una de las bolsas y ci\u00e9rrelas. Busque algunas personas dispuestas a prestar su poder olfativo para su causa y p\u00eddales que huelan cada bolsa. A continuaci\u00f3n, p\u00eddales que digan lo que huelen en cada bolsa. Se trata de una recreaci\u00f3n b\u00e1sica de un estudio que investig\u00f3 si el nombre de un objeto afectar\u00eda a lo que le huele al participante. En el estudio, la mayor\u00eda de las personas confundi\u00f3 los p\u00e9talos de rosa de la segunda bolsa con la pimienta picante, a pesar de que el contenido de ambas bolsas era id\u00e9ntico.<\/p>\n
47. El modelado es tan humano como el respirar<\/p>\n
Cada uno de nosotros es un imitador innato. Nuestro cerebro est\u00e1 atento a observar y volver a crear lo que vemos en los dem\u00e1s, y esto, como todos los h\u00e1bitos del cerebro feliz, es a la vez bueno y malo. Por el lado positivo, la imitaci\u00f3n juega un papel crucial en el aprendizaje. La desventaja es que la imitaci\u00f3n puede sobrepasar los l\u00edmites saludables y causarnos, tanto a nosotros como a los dem\u00e1s, infinitos da\u00f1os. Me viene a la mente dos lecciones. En primer lugar, tenga cuidado con qui\u00e9n origina el modelo que le est\u00e1 influyendo. Su cerebro tiene dificultades para distinguir entre las lecciones buenas y malas y las aprender\u00e1 con la misma eficacia. En segundo lugar, tenga cuidado de c\u00f3mo usted modela para los dem\u00e1s. Si usted es padre o tutor de los ni\u00f1os peque\u00f1os, esta lecci\u00f3n es especialmente importante porque la aptitud de los ni\u00f1os para la imitaci\u00f3n es excepcionalmente fuerte. Incluso cuando piensa que no est\u00e1n prestando atenci\u00f3n es posible que, sin saberlo, est\u00e9 usted modelando para ellos un comportamiento del que m\u00e1s tarde puede arrepentirse.<\/p>\n
48. La soledad y el conflicto son socios en el cerebro humano<\/p>\n
La investigaci\u00f3n en neurociencia ha encontrado una correlaci\u00f3n neuronal convincente entre la experiencia de la soledad y una atracci\u00f3n hacia el conflicto humano. La soledad, seg\u00fan esta definici\u00f3n, no tiene nada que ver con cu\u00e1ntas personas tenemos f\u00edsicamente cerca, y tiene todo que ver con la sensaci\u00f3n de aislamiento social. Esta investigaci\u00f3n da cr\u00e9dito al dicho \u201c La desgracia quiere compa\u00f1\u00eda\u201d, porque las personas que se sienten socialmente aisladas pueden estar predispuestas a buscar conflicto. Todos los que han trabajado en una oficina con otras personas pueden dar testimonio de lo anterior.<\/p>\n
49. El escapamiento no es magia<\/p>\n
Si bien es cierto que determinadas formas de escapismo tienen una cualidad inherentemente compulsiva, tambi\u00e9n es cierto que muchas personas participan en juegos de v\u00eddeo, en juegos de rol y en una lista interminable de otras diversiones sin llegar a acercase demasiado al terreno de la compulsi\u00f3n. Las diversiones escapistas no ejercen una magia adictiva sobre quienes la practican, de igual manera que los absurdos espect\u00e1culos televisivos no vuelven est\u00fapidos a los espectadores. Se debe tener precauci\u00f3n porque sabemos que algunas personas son m\u00e1s propensas que otras a tener un comportamiento compulsivo, y cuando participan en un juego de rol absorbente teniendo esa tendencia, por ejemplo, no deber\u00eda sorprendernos que dos semanas despu\u00e9s se pasen diez horas al d\u00eda jug\u00e1ndolo. La l\u00ednea entre diversi\u00f3n agradable y el comportamiento compulsivo puede ser muy delgada y difusa para algunos, pero\u00a0bien definida para otros. No sabemos cuantas personas caen en la categor\u00eda de predispuestos al comportamiento compulsivo, de manera que a medida que nos movemos hacia una era cada vez mas saturada de medios de comunicaci\u00f3n electr\u00f3nicos absorbentes e intensivos, vale la pena pensar en los posibles resultados , sin caer en el alarmismo.<\/p>\n
50. Trabaje por capas<\/p>\n
Si su trabajo consiste en realizar m\u00faltiples tareas, al menos trate de hacerlo siguiendo la estrategia de crear capas de trabajo de tal manera que pueda evitar que concurran dos cosas que requieren muchos recursos al mismo tiempo. Por ejemplo, tratar de responder a un correo electr\u00f3nico en su tel\u00e9fono inteligente mientras conduce es una idea muy mala. Ambas tareas requieren excesiva energ\u00eda mental, y es imposible distribuir la atenci\u00f3n entre ambas de manera uniforme. Si usted est\u00e1 hablando con alguien por tel\u00e9fono (cuando no este conduciendo), es posible hacer algo al mismo tiempo, como revisar un art\u00edculo de una revista, ya que en la mayor\u00eda de los casos, estas tareas compiten entre s\u00ed. Si usted est\u00e1 tratando de concentrarse realmente en un art\u00edculo o un libro, entonces la situaci\u00f3n cambia y, en ese caso, usted quedar\u00eda nuevamente fuera de equilibrio. Lo mejor es evitar realizar m\u00faltiples tareas simult\u00e1neamente y en lugar de eso tratar de ir cambiando de tarea, lo que significa que usted trabaja en una tarea durante cierto tiempo, luego desv\u00eda la atenci\u00f3n hacia otra, y despu\u00e9s cambia de nuevo transcurrido cierto tiempo, dedic\u00e1ndose a la que hab\u00eda dejado o a algo completamente distinto, como cuando un tren cambia de v\u00edas. Se puede aducir que esta no es una manera especialmente eficiente para completar los proyectos , pero el ritmo de nuestra vida actual rara vez nos permite disponer de tiempos ininterrumpidos para hacer las cosas. Ir cambiando entre las prioridades que compiten unas con otras puede ser la mejor soluci\u00f3n de que disponemos, hasta que alguna vez nos ca\u00edda del cielo una cantidad inesperada de tiempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
David DiSalvo es un neurocient\u00edfico, pedagogo y divulgador (Psychology Today, Scientific American Mind, Mental Floss) que acaba de publicar\u00a0QU\u00c9 HACE FELIZ A TU CEREBRO y por qu\u00e9 deber\u00edas hacer lo […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2235,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[60],"tags":[538,537],"class_list":["post-2234","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-salud","tag-david-disalvo","tag-que-hace-feliz-a-tu-cerebro-y-por-que-deberias-hacer-lo-contrario"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/2012052556Cerebro-feliz_Int.jpg?fit=498%2C300","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4aovR-A2","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2234"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2234\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2235"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}