El libro Pensar Bien, Sentirse Bien toma como tema principal uno de los principales enemigos potenciales y reales del ser humano: el pensamiento.<\/p>\n
Walter Riso, un destacado psic\u00f3logo-escritor, realiza en esta obra un considerable aporte a la prevenci\u00f3n del desajuste y del malestar que la irracionalidad de nuestro pensamiento puede causarnos.<\/p>\n
Pensar es lo que m\u00e1s hacemos en la vida.<\/p>\n
La mente humana tiene una doble potencialidad. En ella habita en bien y el mal, la locura y la cordura, la compasi\u00f3n y la impiedad.<\/p>\n
La mente puede ser la causante de los actos m\u00e1s nobles y altruistas o la responsable del ego\u00edsmo infame.<\/p>\n
La mente es la principal responsable de nuestros sufrimientos.<\/p>\n
Cambiar implica pasar de un estado a otro, lo cual hace que inevitablemente, el sistema se desorganice para volver a organizarse luego asumiendo otra estructura.<\/p>\n
Para cambiar, la mente debe hacer tres cosas:<\/p>\n
a) Dejar de mentirse a s\u00ed misma (Realismo)<\/p>\n
b) Aprender a perder (Humildad)<\/p>\n
c) Aprender a discriminar cuando se justifica actuar y cuando no (Sabidur\u00eda)<\/p>\n
El cambio requiere que desechemos durante un tiempo las se\u00f1ales de seguridad de los antiguos esquemas que nos han acompa\u00f1ado durante a\u00f1os, para adoptar otros comportamientos con los que no estamos tan familiarizados ni nos generan tanta confianza.<\/p>\n
Este libro es una propuesta seria y fundamentada para empezar a pensar en uno mismo de una manera m\u00e1s racional y saludable, y lograr desarrollar nuestro potencial humano plenamente, ya que si pens\u00e1ramos mejor, actuar\u00edamos y nos sentir\u00edamos mejor.<\/p>\n
PENSAR BIEN, SENTIRSE BIEN<\/p>\n
Parte 1: La Testarudez De La Mente Y La Resistencia Al Cambio<\/p>\n
La mente humana crea un mundo y hace que nos encerremos en \u00e9l, a veces no permitimos que la realidad penetre en este.<\/p>\n
La mente es hiperactiva, inquieta, astuta, contradictoria. Nuestro aparato psicol\u00f3gico tiene intencionalidad, motivos, emoci\u00f3n y expectativas de todo tipo. A su vez es un tanto egoc\u00e9ntrica.<\/p>\n
Cambiar implica luchar contra la incomodidad y el estr\u00e9s durante un per\u00edodo, y que todo crecimiento se vincula a un grado de sufrimiento.<\/p>\n
La novedad produce dos emociones encontradas: miedo y curiosidad. El miedo act\u00faa como freno y la curiosidad obra como un incentivo que nos lleva a encontrarle respuestas a nuestras dudas, a explorar, a asombrarnos.<\/p>\n
Tomar la decisi\u00f3n del cambio, de renovarse, requiere de mucha valent\u00eda.<\/p>\n
Podemos llevar a cabo parte del cambio de dos maneras:<\/p>\n
1. Lentamente (poco a poco despegarse de las teor\u00edas o creencias que hemos elaborado a lo largo de nuestra vida sobre nosotros mismos)<\/p>\n
2. De manera r\u00e1pida (aceptar lo que pueda ocurrir)<\/p>\n
El paradigma son revelaciones externas convertidas en dogmas de fe que nos hacen creer cierto aspecto sobre nosotros, ya sea positivo o negativo. Es la certeza incontrovertible de que soy como me han dicho que soy.<\/p>\n
Para poder superar un paradigma, debemos aprovechar al m\u00e1ximo situaciones l\u00edmite, as\u00ed revisaremos nuestra mente a fondo y comprobaremos lo contrario de aquellas certezas que cre\u00edamos ciertas. Muchas veces las condiciones limite debemos crearlas nosotros mismos, para enfrentar responsablemente, lo temido, lo desconocido o lo inseguro.<\/p>\n
Permitir que la realidad penetre en el mundo creado por la poderosa mente.<\/p>\n
Tres aspectos influyen para que la mente se cierre sobre s\u00ed misma y viva en el autoenga\u00f1o:<\/p>\n
– Econom\u00eda cognoscitiva o mental\/ Ley del m\u00ednimo esfuerzo<\/p>\n
– Profec\u00edas autorrealizadas<\/p>\n
– Estrategias evitativas y compensatorias.<\/p>\n
Econom\u00eda cognoscitiva o la ley del m\u00ednimo esfuerzo<\/p>\n
La mente humana auto perpet\u00faa la informaci\u00f3n, que ya tiene almacenada.<\/p>\n
Cuando una informaci\u00f3n llega a nosotros y no coincide con nuestras creencias, resolvemos el conflicto a favor de nuestras creencias, nos hacemos trampa. Es m\u00e1s c\u00f3modo no autocuestionarnos.<\/p>\n
La econom\u00eda mental, la que nos tiene atados a nuestros viejos h\u00e1bitos o creencias, depende de una serie de mecanismos err\u00f3neos llamados sesgos.<\/p>\n
Tres sesgos importantes son:<\/p>\n
1. Sesgos atencionales: cuando prestamos atenci\u00f3n, no lo hacemos de manera objetiva y desprevenida. La atenci\u00f3n debe ser balanceada, ver todo, desde lo bueno hasta lo malo, estar en contacto pleno con la realidad.<\/p>\n
2. Sesgos de memoria: Los recuerdos no son tan objetivos como nos gustar\u00eda, como lo sugiere el sentido com\u00fan, la memoria no permanece inalterable a trav\u00e9s de los a\u00f1os.<\/p>\n
Recordamos m\u00e1s f\u00e1cil y mejor aquello que concuerda con nuestras creencias.<\/p>\n
3. Sesgos perceptivos: Hace referencia a las interpretaciones irracionales, err\u00f3neas o il\u00f3gicas que hacemos de los hechos. Son conclusiones equivocadas que sacamos a partir de lo que observamos o recordamos. En resumen, los sesgos perceptivos nos hacen ver lo que no es en realidad.<\/p>\n
Profec\u00edas autorrealizadas<\/p>\n
Es la mayor expresi\u00f3n del autoenga\u00f1o. Maneja el siguiente mecanismo:<\/p>\n
– Parte de una profec\u00eda de algo que va a ocurrir<\/p>\n
– Se hace todo lo posible para que la profec\u00eda se cumpla.<\/p>\n
– Se cumple con la profec\u00eda para comprobar que se ten\u00eda raz\u00f3n.<\/p>\n
Estrategias evitativas y compensatorias<\/p>\n
Estrategias de evitaci\u00f3n<\/p>\n
tambi\u00e9n ayudan a la autoperpetuacion de los esquemas negativos. La evitaci\u00f3n se impone sobre la raz\u00f3n.<\/p>\n
Estrategias compensatorias \/ protectoras<\/p>\n
Son comportamientos que sirven para reestablecer o equilibrar de alguna manera aquello que no nos gusta de nosotros mismos.<\/p>\n
\u00bfPara que la mente?<\/p>\n
1. La mente como resultado de la evoluci\u00f3n<\/p>\n
La mente moderna evolucion\u00f3 por la necesidad de resolver los problemas que tuvieron que enfrentar nuestros antepasados. Somos una especie con pocos recursos f\u00edsicos para la supervivencia y fue gracias al desarrollo de la inteligencia humana que pudimos sobrevivir.<\/p>\n
2. La mente como manifestaci\u00f3n de lo trascendente<\/p>\n
La mente cumple un papel trascendente, en tanto nos pone en un plano espiritual.<\/p>\n
Somos la expresi\u00f3n espont\u00e1nea de la vida; cada uno de nosotros forma parte del mismo principio \u00fanico que se refleja en la autoconciencia.<\/p>\n
Ver lo que es<\/p>\n
Una mente sin autoenga\u00f1os es m\u00e1s lucida y penetrante y permite ver las cosas como son, mira lo que en realidad es. Se permite tener contacto directo con la realidad.<\/p>\n
La salud mental implica balancear los siguientes aspectos:<\/p>\n
– Mis ideas (el mundo subjetivo)<\/p>\n
– Los hechos (el mundo objetivo)<\/p>\n
La realidad es curativa si dejamos que penetre nuestra mente, hasta nuestras creencias sin excusas; de lo contrario, si hay autoenga\u00f1o, es muy dif\u00edcil que el potencial humano se manifieste.<\/p>\n
Parte II: Malos Pensamientos<\/p>\n
Los malos pensamientos son las conclusiones a las que llegas despu\u00e9s de analizar y procesar los datos. Si estas deducciones son inexactas, distorsionadas o equivocadas, es probable que la salud mental se afecte negativamente. No cabe duda que el pensamiento negativo y\/o irracional dispara un sinn\u00famero de emociones perturbadoras y destructivas. La clave para mejorar estos malestares esta en disminuir los pensamientos negativos o cambiarlos por otros mas constructivos.<\/p>\n
Algunos pensamientos negativos:<\/p>\n
Pesimismo cl\u00f3nico<\/p>\n
La vida de alguien con pensamientos pesimistas oscila entre la desilusi\u00f3n y la tristeza, para ellos el optimismo es una peligrosa enfermedad.<\/p>\n
El paquete desesperanzador esta constituido por una serie de sesgos y actitudes cercanas a la depresi\u00f3n, la sensaci\u00f3n que siempre embarga a las personas pesimistas es de incompletud.<\/p>\n
Una variaci\u00f3n del pesimismo es la anticipaci\u00f3n catastr\u00f3fica que es adelantarse siempre al futuro y esperar siempre lo peor.<\/p>\n
El pesimismo se asocia a la depresi\u00f3n y la anticipaci\u00f3n catastr\u00f3fica a la ansiedad. Pero ambos tienen en com\u00fan, concentrarse mas en lo malo, que en lo bueno; a su vez ambos van acompa\u00f1ados de estr\u00e9s.<\/p>\n
Pensamiento dicot\u00f3mico o de extremos<\/p>\n
El pensamiento dicot\u00f3mico es un extremo orientado a la cr\u00edtica destructiva y al perfeccionismo salvaje, ya que solo existe lo bueno o lo malo, la vida no tiene \u201cmatices\u201d. Casi siempre va acompa\u00f1ado de la crueldad y esta a su vez, de la inflexibilidad.<\/p>\n
El uso indiscriminado del pensamiento dicot\u00f3mico enferma y consume.<\/p>\n
Si la mente se acostumbra a vacilar de un extremo a otro, la ansiedad y la depresi\u00f3n ser\u00e1n inevitables.<\/p>\n
-La excepci\u00f3n de la regla<\/p>\n
Nunca se ense\u00f1a el valor completo con sus limitaciones naturales.<\/p>\n
La universalidad del valor no garantiza su verdad; el valor es un punto medio, es din\u00e1mico.<\/p>\n
Personalizaci\u00f3n<\/p>\n
Es una distorsi\u00f3n mental que consiste en adoptar una posici\u00f3n centralista.<\/p>\n
Hay que sentir que uno controla su vida pero tambi\u00e9n, hay que aceptar que existen cosas que escapan al control personal pese a nuestros esfuerzos.<\/p>\n
Podemos adoptar dos posiciones frente a la culpa que creer sobre los hechos:<\/p>\n
1. Punto de control interno<\/p>\n
Sentir que uno esta guiando su propia vida genera seguridad e incrementa la autoestima, pero empecinarse en ello mas all\u00e1 de lo razonable no deja de ser un acto de arrogancia e irracionalidad, generando la tan temida culpa.<\/p>\n
2. Punto de control externo<\/p>\n
Es tener la idea de que no se es responsable de lo que nos ocurre y por lo tanto no tiene sentido intentar cambiar las cosas.<\/p>\n
El punto de control externo elimina de un solo la autoestima porque nos cosifica, nos niega la posibilidad de escribir nuestra propia historia.<\/p>\n
El punto de control externo en medida razonable ayuda a aprender a perder y resignarse cuando es necesario.<\/p>\n
El pensamiento personalista aparece cuando nos quedamos en el extremo del punto de control interno y descartamos de manera irrazonable la influencia que puedan tener los eventos externos.<\/p>\n
Pensamiento repetitivo o rumiador<\/p>\n
Es darle muchas vueltas a una situaci\u00f3n que causa malestar con la intenci\u00f3n de responder los por qu\u00e9, los c\u00f3mo y los qu\u00e9; tratando de hallarle una soluci\u00f3n o aplacamiento, con el fin de alcanzar un consuelo, el cual no se alcanza.<\/p>\n
La obsesi\u00f3n solo sirve para consumir nuestras facultades.<\/p>\n
El pensamiento reiterativo no es otra cosa que la manifestaci\u00f3n de la impaciencia.<\/p>\n
Para superar estas situaciones ayuda mucho aprender a ver las cosas tal como son.<\/p>\n
\u00bfLa parte o el conjunto?: dos estilos de pensamiento inconcluso<\/p>\n
1. Racionalistas \/ Detallistas<\/p>\n
Cuando se tiene en cuenta solo una parte del todo y se sacrifica el conjunto.<\/p>\n
La sobregeneralizaci\u00f3n consiste en llegar a una conclusi\u00f3n general partiendo de uno o m\u00e1s incidentes aislados.<\/p>\n
La emoci\u00f3n le da orientaci\u00f3n y motivaci\u00f3n al comportamiento, imprime energ\u00eda y nos ayuda a comunicarnos, entre muchas m\u00e1s funciones.<\/p>\n
Pensar racionalmente es eliminar el pensamiento supersticioso de nuestra vida y tender a un pensamiento m\u00e1s agudo, eficiente y saludable.<\/p>\n
Los racionalistas\/detallistas llevados al extremo configuran un cuadro cl\u00ednico conocido como TOC (Trastorno Obsesivo Compulsivo).<\/p>\n
2. Emocionales \/ Hol\u00edsticos<\/p>\n
Cuando se considera solamente el conjunto y se descarta la parte.<\/p>\n
Es dejarse m\u00e1s por las emociones que por la l\u00f3gica.<\/p>\n
El sentimentalismo descontrolado imprime una cualidad impresionista, romantizada y dramatizada al pensamiento, lo cual genera un distanciamiento con la realidad, llevando a cometer errores de todo tipo.<\/p>\n
El pensamiento emocional se presenta cuando un individuo considera sus sentimientos y\/o emociones como evidencia de la realidad.<\/p>\n
Los emocionales\/hol\u00edticos pueden desarrollar una alteraci\u00f3n psicol\u00f3gica reconocida como trastorno de la personalidad histri\u00f3nica.<\/p>\n
Parte III: Esquemas Saludables-Reflexiones Sobre El Arte Del Buen Vivir<\/p>\n
Podemos crear estilos de vida o esquemas saludables que nos permiten superar o compensar algunas de las restricciones de nuestro cerebro y evolucionar hacia una existencia m\u00e1s tranquila y feliz.<\/p>\n
Es requerimiento de la autorrealizaci\u00f3n la profunda exigencia en el hombre de sentido de anhelo por lo genuino y por lo no contaminado que nos permita ser verdaderamente libres.<\/p>\n
Ser m\u00e1s que tener: la austeridad interior<\/p>\n
Las personas no valen por lo que tienen sino por lo que son.<\/p>\n
El modo de ser nos hacer crecer porque est\u00e1 a favor de la vida y la vivacidad y el de tener est\u00e1 al servicio del egocentrismo, del Narciso que llevamos dentro, de la esterilidad, del yo acaparador, de la posesi\u00f3n y la codicia.<\/p>\n
Cuando estamos en el modo ser: somos aut\u00e9nticos, nos ubica en el mismo centro de nuestro ser, hacemos contacto con la singularidad que nos determina sin exaltar el ego.<\/p>\n
En cambio, en el modo de tener se demuestra de muchas maneras el apego a las cosas materiales que se tienen.<\/p>\n
Lo que somos nada tiene que ver con lo que tenemos.<\/p>\n
Sabidur\u00eda m\u00e1s que erudici\u00f3n<\/p>\n
Tratar de alcanzar la vida feliz a trav\u00e9s de la raz\u00f3n o la prudencia. Pensar bien, sentirse bien.<\/p>\n
La sabidur\u00eda es un conocimiento m\u00e1s vasto, m\u00e1s fundamental: se trata de c\u00f3mo vivir mejor, estando bien consigo mismo y con los dem\u00e1s. La raz\u00f3n sin la experiencia no promueve el cambio.<\/p>\n
El conocimiento nos instruye, la sabidur\u00eda nos transforma.<\/p>\n
La mayor sabidur\u00eda es la alegr\u00eda de conocer y vivir pese a nuestras limitaciones.<\/p>\n
El otro como sujeto: \u00e9tica m\u00e1s que moral<\/p>\n
Respetar es tomar, al otro igual, en serio, y tomarlo en serio es aceptar que tiene algo para decir que vale la pena escuchar.<\/p>\n
1. \u00bfQu\u00e9 nos hace humanos?<\/p>\n
Lo que nos hace humanos no es solamente la gen\u00e9tica, sino lo social. Fue el hecho de estar junto a otros seres de nuestra misma especie lo que desarrollo nuestra humanidad actual.<\/p>\n
La cadena de la vida es un contagio de la existencia que nos transmitimos los unos a los otros, casi siempre sin saberlo.<\/p>\n
2. C\u00f3mo intentar ser \u00e9tico<\/p>\n
-Razonada<\/p>\n
Comportarse \u00e9ticamente es hacerlo de una forma que pueda ser recomendada y justificada, teniendo a los dem\u00e1s como testigos y observadores.<\/p>\n
-Modelada<\/p>\n
La raz\u00f3n y ejemplos de la sabidur\u00eda suele ser la m\u00e1s fruct\u00edfera a la hora de tomar dediciones \u00e9ticas que las de los mandatos y obediencia debida.<\/p>\n
3. Una clave adicional: Ser coherente<\/p>\n
Ser coherente internamente es pensar, actuar y sentir para un mismo lado. Los tres niveles de respuesta manifest\u00e1ndose de manera solidaria y conjunta. Mente y cuerpo unidos. Mente y coraz\u00f3n orientados hacia un mismo fin. Todo con muy pocas dudas para que la armon\u00eda no se disperse en contradicciones fundamentales.<\/p>\n
Coherencia y flexibilidad, la clave de crecimiento personal: intentar ser consecuente pero abierto al cambio.<\/p>\n
Aprender a perder<\/p>\n
Reconocer la derrota y saber aceptarla es se\u00f1al de inteligencia. Resignarse y comprender cuando escapa de nuestro control es se\u00f1al de sabidur\u00eda. Desprenderse del futuro es trascendencia.<\/p>\n
La terrible sensaci\u00f3n de que falta algo es la trampa de la esperanza que se instala en la carencia.<\/p>\n
Aprender a perder significa que cuando lo bueno se acabo debemos aceptarlo.<\/p>\n
Es aprender a relacionarse con el placer y el dolor de manera menos patol\u00f3gica, ponderando el autocontrol.<\/p>\n
Vivir la incertidumbre sanamente es aceptar el juego de lo imprevisible.<\/p>\n
Acerca del perd\u00f3n<\/p>\n
El tema del perd\u00f3n es arduo y complejo; son implicaciones terap\u00e9uticas de la misma vida actual en problemas en los que la ira, el rencor y el odio son determinantes.<\/p>\n
1. Qu\u00e9 no es perdonar<\/p>\n
a. Perdonar no es absolver. No implica borrar la falta como por arte de magia o ignorarla como si no hubiera sucedido.<\/p>\n
b. Perdonar no es olvidar. No es amnesia.<\/p>\n
c. Perdonar no es otorgar clemencia. No somos quienes para decidir el tipo de castigo o su intensidad.<\/p>\n
d. Perdonar no es sentir compasi\u00f3n. La compasi\u00f3n es un sentimiento democr\u00e1tico, se trata de sensibilidad, de solidaridad emocional o de contagio, ya que el dolor ajeno nos toca o se refleja a trav\u00e9s nuestro.<\/p>\n
e. Perdonar no es renunciar a la justicia. El acto de perdonar no entra\u00f1a que debamos renunciar a defender nuestros derechos o dejar de luchar por lo que creemos, m\u00e1s bien se trata de no entrar en el juego del odio.<\/p>\n
2. Qu\u00e9 es perdonar<\/p>\n
Es extinguir el rencor los deseos de venganza. Es negarse a que el resentimiento siga echando ra\u00edces.<\/p>\n
3. Las condiciones del perd\u00f3n<\/p>\n
a. Solamente la persona ofendida es quien tiene el derecho a perdonar, ya que el perd\u00f3n es algo personal.<\/p>\n
b. El perd\u00f3n requiere tiempo. Hay que sopesar muchas cosas, hay que pensar razones y darle razones al coraz\u00f3n para que decida.<\/p>\n
c. El perd\u00f3n solo se justifica si existe rencor u odio.<\/p>\n
d. El arrepentimiento facilita el perd\u00f3n, pero no es un a condici\u00f3n necesaria y suficiente. Condicionar el perd\u00f3n al arrepentimiento es asumir una estructura autoritaria del perd\u00f3n.<\/p>\n
e. El error se disculpa, la maldad se perdona.<\/p>\n
4. Caminos del perd\u00f3n<\/p>\n
El perd\u00f3n es un regalo a uno mismo, pues se deja de sufrir y cultivar sentimiento que solo atormentan nuestro ser.<\/p>\n
Perdonar es aliviar la carga que causa el rencor, es dejar mi coraz\u00f3n para que nuevamente crea y\/o ame, es volverse al cause natural.<\/p>\n
-Camino al amor: el amor desinteresado no requiere del perd\u00f3n para subsanar las heridas psicol\u00f3gicas, porque no alberga rencor.<\/p>\n
El amor es el ant\u00eddoto principal contra el rencor y el odio.<\/p>\n
-Camino de la compasi\u00f3n: la compasi\u00f3n es una virtud afectiva donde las razones sobran, es cuando se manifiesta que el dolor del otro puede transformarse a s\u00ed mismo en perd\u00f3n.<\/p>\n
-Camino de la comprensi\u00f3n: la comprensi\u00f3n puede prepara el camino para que el coraz\u00f3n de el vuelco, y tal vez logre perdonar.<\/p>\n
-Camino del desgaste: a veces el desgaste que genera el rencores tal, que la persona decide perdonar pero como un acto de supervivencia. No hay amor, ni compasi\u00f3n, ni comprensi\u00f3n, solo cansancio hasta llegar a odiar el odio.<\/p>\n
-Camino de la comparaci\u00f3n: es compararse con la persona que causa el da\u00f1o.<\/p>\n
Es un proceso de comprensi\u00f3n pero referido a las similitudes del ofendido con el culpable.<\/p>\n
Cuando se trata de perdonar, no importa tanto el camino sino el resultado.<\/p>\n
CONCLUSIONES<\/p>\n
Las conclusiones generales que el libro Pensar Bien, Sentirse Bien me ha dejado es que si pens\u00e1ramos mejor, actuar\u00edamos y nos sentir\u00edamos mejor.<\/p>\n
Si bien es cierto que nuestra mente es la causa principal de nuestros sufrimientos, tambi\u00e9n es cierto que somos capaces de revertir el proceso mental negativo; es cuesti\u00f3n de darnos cuenta, es decir conocernos a nosotros mismos, y de tener voluntad para querer llevar a cabo el proceso de cambio en todo nuestro ser, comenzando por la mente.<\/p>\n
Como seres racionales, tenemos la facultad de darnos cuenta de nuestros errores y desaprender lo que aprendimos para mejorar y desechar los pensamientos o creencias que forman parte de nuestros sufrimientos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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