Para los musulmanes el Islam es un modo de vida integral, y la moralidad es una de sus piedras angulares. La moralidad es una de las fuentes de la fuerza de una naci\u00f3n, as\u00ed como la inmoralidad es tambi\u00e9n una de las causas fundamentales de su decadencia. El Islam ha establecido algunos derechos fundamentales y universales para la humanidad como un todo, que deben ser observados en todas las circunstancias. Para preservar estos derechos, el Islam no s\u00f3lo nos ha prove\u00eddo resguardos legales, sino tambi\u00e9n un efectivo sistema moral. As\u00ed, lo que sea que conduzca al bienestar de los individuos de una sociedad y no se oponga a los fundamentos de la religi\u00f3n es moralmente bueno en el Islam, y lo que fuera que la perjudique es moralmente malo.<\/p>\n
Dada su importancia en una sociedad saludable, el Islam apoya la moralidad en cada asunto que conduzca a su desarrollo, y cierra los caminos a la corrupci\u00f3n y a todo aquello que conduzca a ella. Los principios b\u00e1sicos para el comportamiento del musulm\u00e1n son los \u201cactos virtuosos\u201d. Este t\u00e9rmino cubre toda clase de actos, no solamente actos de culto. El Guardi\u00e1n y Juez de todas las obras es Dios mismo.<\/p>\n
Las caracter\u00edsticas fundamentales que el musulm\u00e1n debe cultivar son la piedad y la humildad. El musulm\u00e1n debe ser humilde ante Dios y hacia su pr\u00f3jimo:<\/p>\n
\u201cNo vuelvas tu rostro a la gente [con desprecio] y no andes por la Tierra con arrogancia. Ciertamente Allah no ama a quien es presumido y engre\u00eddo. S\u00e9 modesto en tu andar y no levantes tu voz, que ciertamente la voz m\u00e1s desagradable es la del asno\u201d. (Cor\u00e1n 31:18-19)<\/p>\n
Los musulmanes deben controlar sus pasiones y deseos<\/b><\/p>\n
El musulm\u00e1n no debe ser vano ni aferrarse a los placeres ef\u00edmeros de este mundo. Mientras la mayor\u00eda de la gente permite que el mundo material llene sus corazones, el musulm\u00e1n debe mantener a Dios en su coraz\u00f3n y al mundo material en sus manos. En lugar de sentirse apegado a su autom\u00f3vil, a su trabajo, a un diploma o una cuenta bancaria, el musulm\u00e1n debe considerar todas estas cosas como simples herramientas para hacer algo que nos convierta en mejores personas.<\/p>\n
\u201cEse d\u00eda, de nada servir\u00e1 la riqueza ni los hijos, y s\u00f3lo estar\u00e1 a salvo quien enfrente a Dios con un coraz\u00f3n sano\u201d. (Cor\u00e1n 26:88-89)<\/p>\n
Principios de la moralidad en el Islam<\/b><\/p>\n
Dios resumi\u00f3 la rectitud en el verso 177 del cap\u00edtulo Al Baqarah<\/i>:<\/p>\n
\u201cLa piedad no consiste en orientarse hacia el oriente o el occidente, sino que consiste en creer en Allah, el D\u00eda del Juicio, los \u00e1ngeles, el Libro, los Profetas, hacer caridad, a pesar del apego que se tiene por los bienes, a los parientes, hu\u00e9rfanos, pobres, viajeros insolventes, mendigos y cautivos, hacer la oraci\u00f3n prescrita, pagar el Zakat, cumplir con los compromisos contra\u00eddos, ser paciente en la pobreza, la desgracia y en el momento del enfrentamiento con el enemigo. \u00c9sos son los justos, y \u00e9sos son los temerosos de Dios\u201d.<\/p>\n
Este verso nos ense\u00f1a que la rectitud y la piedad est\u00e1n basadas ante todo en una fe sincera. La llave de la virtud y la buena conducta es una fuerte relaci\u00f3n con Dios, Quien todo lo ve, en todo tiempo y en todo lugar. \u00c9l conoce los secretos de los corazones y las intenciones detr\u00e1s de las acciones. Por lo tanto, el musulm\u00e1n debe tener un comportamiento moral en todas las circunstancias; Dios est\u00e1 Consciente de cada ser vivo, cuando nadie m\u00e1s lo est\u00e1. Si enga\u00f1amos a alguien, nunca podremos enga\u00f1arlo a \u00c9l. Podemos huir de alguien, pero jam\u00e1s podremos huir de \u00c9l. El estar continuamente\u00a0 consciente del amor de Dios y del D\u00eda del Juicio le permite al ser humano tener una conducta moral e intenciones sinceras, con devoci\u00f3n y dedicaci\u00f3n:<\/p>\n
\u201cCiertamente, el m\u00e1s honrado ante Dios entre ustedes es el m\u00e1s piadoso\u201d. (Cor\u00e1n, 49:13)<\/p>\n
Luego vienen los actos de caridad hacia el pr\u00f3jimo, especialmente dando con amor. Esto, como los actos de culto, las oraciones y \u00a0el Zakat (caridad obligatoria) dado a los pobres, son parte integral del culto religioso. Una persona recta debe ser confiable.<\/p>\n
Finalmente, su fe debe fortalecerse y sobrevivir a las adversidades sin debilitarse. La moralidad debe ser fuerte para vencer la corrupci\u00f3n:<\/p>\n
\u201cDios ama a aquellos que son firmes y determinados\u201d.<\/p>\n
La paciencia es a menudo dificultosa, y m\u00e1s noble cuando es contra nuestros propios deseos, caprichos o ira:<\/p>\n
\u201cY apresuraos a alcanzar el perd\u00f3n de vuestro Se\u00f1or y un Para\u00edso tan grande como los cielos y la Tierra, reservado para los piadosos\u201d. (Cor\u00e1n 3:133)<\/p>\n
Estos tres actos est\u00e1n entre las cosas m\u00e1s dif\u00edciles para la mayor\u00eda de la gente, pero son tambi\u00e9n la llave para alcanzar el perd\u00f3n y el Para\u00edso. \u00bfAcaso no ser\u00e1n los mejores aquellos que son capaces de dar caridad cuando ellos mismos est\u00e1n necesitados, son capaces de controlarse cuando est\u00e1n furiosos, y de perdonar cuando han sido tratados injustamente?<\/p>\n
Esta es la regla por la cual las acciones son juzgadas como buenas o malas. Al hacer que el objetivo del musulm\u00e1n sea complacer a Dios, el Islam establece el m\u00e1s alto est\u00e1ndar de moralidad humano.<\/p>\n
La moralidad en el Islam est\u00e1 dirigida a cada aspecto de la vida del musulm\u00e1n, desde el simple saludo hasta las relaciones internacionales. Es universal y muy amplio en alcance y aplicabilidad. La moralidad prevalece ante los deseos ego\u00edstas, la vanidad y los malos h\u00e1bitos. Los musulmanes no solamente deben ser virtuosos, sino que deben encomendar la virtud a otros. No s\u00f3lo deben abstenerse de la maldad y el vicio, sino tambi\u00e9n impedirlos y prohibirlos. En otras palabras, no s\u00f3lo deben ser moralmente saludables, sino que tambi\u00e9n deben contribuir activamente a la salud moral de la sociedad en su conjunto.<\/p>\n
\u201cSois la mejor naci\u00f3n que haya surgido de la humanidad: Orden\u00e1is el bien, prohib\u00eds el mal y cre\u00e9is en Allah. Si la Gente del Libro creyera, ser\u00eda mejor para ellos; algunos son creyentes pero la mayor\u00eda desviados\u201d. (Cor\u00e1n 3:110)<\/p>\n
El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) resumi\u00f3 la conducta del musulm\u00e1n cuando dijo:<\/p>\n
\u201cMi Sustentador me ha dado nueve premisas: permanecer consciente de \u00c9l, ya sea en privado o en p\u00fablico; hablar con justicia, ya sea a gusto o a disgusto; mostrar moderaci\u00f3n tanto en la riqueza como en la pobreza; restablecer la amistad con aquellos que se apartan de m\u00ed; darle a quien me rechaza; que mi silencio est\u00e9 ocupado por el pensamiento; que mi mirada sea una inhibici\u00f3n de la mala conducta, y que ordene lo que es bueno y correcto\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
Los Hadices<\/strong><\/p>\n Y ahora conocemos algunos hadices, las declaraciones del profeta Mahoma y de Dios, dadas a trav\u00e9s de Mahoma, escritas en los libros de la Tradici\u00f3n Santa del Islam, la Sum\u00eda (citadas por \u00abLa Condici\u00f3n de la Fe. Hadiz\u00bb, Turnen, 1991):<\/p>\n La educaci\u00f3n buena es la mejor herencia que se puede dejar a los ni\u00f1os.<\/p>\n \u00a1Siempre di la verdad, aun cuando no sea beneficioso para ti!<\/p>\n \u00a1Lo que saben compartan con los dem\u00e1s y ens\u00e9\u00f1enles!<\/p>\n Del que nunca se ha apiadado de nadie, nadie se apiadar\u00e1.<\/p>\n \u00a1No sean una carga para los dem\u00e1s!<\/p>\n No se sienten entre dos personas sin pedir primero su permiso.<\/p>\n \u00a1Sean ahorrativos y no admitan que ustedes sufran la pobreza!<\/p>\n \u00a1No hagan nada que despu\u00e9s les d\u00e9 escr\u00fapulos de conciencia!<\/p>\n La riqueza no consiste en la cantidad de mercanc\u00eda, sino en la amplitud del alma.<\/p>\n El conocimiento es un tesoro, cuya llave es la curiosidad intelectual.<\/p>\n \u00a1Al\u00e9jense de un necio!<\/p>\n \u00a1Eviten las bebidas alcoh\u00f3licas!…<\/p>\n La tranquilidad es ganancia; la perturbaci\u00f3n es p\u00e9rdida.<\/p>\n \u00a1No sean presurosos tomando decisiones, y prevean las consecuencias!<\/p>\n No juzguen a nadie, bas\u00e1ndose en suposiciones o teniendo dudas.<\/p>\n \u00a1Exhorten a cada uno a no hacer el mal!<\/p>\n \u00a1Si tienen que castigar a un culpable, nunca le peguen en la cara!<\/p>\n \u00c9l que se levanta tarde, se cierra para s\u00ed la puerta de la prosperidad.<\/p>\n \u00a1Cualquier soborno es un pecado y una fuente abominable de ingresos!<\/p>\n \u00a1El que se ha arrebatado, que se calle inmediatamente!<\/p>\n \u00a1Una persona inhospitalaria es una persona deficiente!<\/p>\n \u00a1Remuneren a aquellos que les hicieron un bien!<\/p>\n \u00a1Vale la pena perdonar al que te ofendi\u00f3, dar al que te neg\u00f3 dar, reconciliarte con el que ri\u00f1e contigo!<\/p>\n \u00a1Oh, hombre! \u00a1Si no est\u00e1s satisfecho con poco, no te satisfar\u00e1 algo m\u00e1s grande!<\/p>\n Las buenas obras haz t\u00e1citamente.<\/p>\n No deseen la muerte ni para s\u00ed mismos ni para los dem\u00e1s.<\/p>\n Hl que no agradece a las personas, no agradece a Al\u00e1.<\/p>\n \u00a1Todo lo que fue creado por Al\u00e1 es bello, aunque las personas no siempre lo entiendan!<\/p>\n Al\u00e1 cre\u00f3 las enfermedades, pero \u00c9l tambi\u00e9n cre\u00f3 las medicinas para curarlas.<\/p>\n Al\u00e1 es generoso, y Le gustan las personas generosas.<\/p>\n Para todo hay su camino. Y el conocimiento abre el camino al para\u00edso.<\/p>\n \u00a1Para conseguir el conocimiento no tengan pereza ni siquiera de ir a la China lejana, porque conseguir el conocimiento es el deber principal de un musulm\u00e1n!<\/p>\n \u00a1La pordioser\u00eda es una ocupaci\u00f3n indecente!<\/p>\n \u00a1Al empezar la comida, acu\u00e9rdense de Al\u00e1 y no sean descontentadizos!<\/p>\n Las puertas del bienestar est\u00e1n debajo de la cerradura. La llave para \u00e9sta es el trabajo.<\/p>\n Echar la buenaventura y creer en las palabras de las echadoras de cartas es la abominaci\u00f3n.<\/p>\n Una persona mala se caracteriza por los rasgos siguientes: miente en la conversaci\u00f3n, no cumple sus promesas y, viendo la impunidad, hace cosas detestables.<\/p>\n \u00a1Pague a un obrero por su trabajo antes de que su sudor se seque!<\/p>\n \u00a1El que tiene un car\u00e1cter blando, se comporta bien y no hace da\u00f1o a los dem\u00e1s, el fuego del infierno Una hora gastada para conseguir el conocimiento provechoso es m\u00e1s agradable para Al\u00e1 que una noche \u00a1En cualquier momento traten de ser limpios!…<\/p>\n <\/p>\n Especialmente para los hombres:<\/p>\n \u00a1Traten bien a las mujeres!…<\/p>\n El noble trata bien a las mujeres, pero el infame es p\u00e9rfido con ellas.<\/p>\n \u00a1Respeten a las mujeres!…<\/p>\n \u00a1Si el padre y la madre te llaman al mismo tiempo, ve primero a la madre!<\/p>\n <\/p>\n Por hadices se conocen los relatos de la vida del profeta Muhammad, ya se trate de sus palabras, de la descripci\u00f3n de sus actos o de sus reacciones ante los actos de sus disc\u00edpulos.<\/p>\n Los hadices componen la Sunnah <\/i>\u00a0que es la conducta y comportamiento del Profeta\u00a0 Muhammad. Los hadices se transmiten por tradici\u00f3n oral, a trav\u00e9s de una cadena de\u00a0 relatores\u00a0 quienes\u00a0 atestiguaron que la transmisi\u00f3n y la tradici\u00f3n eran validas.<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 1<\/b><\/p>\n Narr\u00f3 el Emir de los creyentes Abu Hafs ‘Omar Ibn Al-Jattab t:<\/p>\n O\u00ed al Mensajero de Al\u00e1 r decir: \u201cCiertamente las buenas obras dependen de las intenciones (niiah<\/i>), y cada hombre tendr\u00e1 seg\u00fan su intenci\u00f3n; as\u00ed, aquel cuya emigraci\u00f3n haya sido por causa de Al\u00e1 y su Mensajero, su emigraci\u00f3n habr\u00e1 sido por Al\u00e1 y su Mensajero, y aquel cuya emigraci\u00f3n haya sido por conseguir alg\u00fan beneficio mundanal o por tomar a una mujer en matrimonio, su emigraci\u00f3n habr\u00e1 sido para aquello por lo que emigr\u00f3.\u201d (Este Hadiz<\/i> fue transmitido por los dos Imames Al-Bujari<\/i><\/b> y Muslim<\/i><\/b> en sus dos libros de narraciones aut\u00e9nticas, que son los mejores libros de compilaci\u00f3n de Hadices<\/i>)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 2<\/b><\/p>\n Fue relatado tambi\u00e9n por ‘Omar t que: \u201cCierto d\u00eda, estando en compa\u00f1\u00eda del Mensajero de Al\u00e1 r, se present\u00f3 ante nosotros un hombre, con vestiduras de resplandeciente blancura, y cabellos intensamente negros, que no evidenciaba se\u00f1ales de viaje, y que ninguno de nosotros conoc\u00eda. Se sent\u00f3 ante el Profeta r , y apoyando sus rodillas contra las rodillas (del profeta), y poniendo las manos sobre sus muslos, dijo: \u00ab\u00a1Oh Muhammad!, Inf\u00f3rmame acerca del Islam<\/i>\u00ab. El Mensajero de Al\u00e1 r, le dijo: El Islam es: que atestig\u00fces que nadie tiene el derecho de ser adorado sino Al\u00e1 (que no existe divinidad sino Al\u00e1), y que Muhammad es el Mensajero de Al\u00e1; que establezcas el Sal\u00e1t<\/i> (Oraci\u00f3n), pagues el Zak\u00e1t<\/i>; ayunes el mes de Ramad\u00e1n, y peregrines a la Casa Sagrada (Hayy<\/i>) cuando tengas posibilidades (econ\u00f3micas y f\u00edsicas) de hacerlo\u00bb. Dijo el hombre: \u201cHas dicho la verdad\u201d. Entonces nos sorprendimos que \u00e9l le preguntara y luego le dijera que hab\u00eda dicho la verdad, entonces dijo el hombre: \u00abinf\u00f3rmame acerca del Im\u00e1n<\/i>\u00ab. Dijo: Que creas en Al\u00e1, sus \u00e1ngeles, sus libros, sus mensajeros, en el d\u00eda del Juicio Final y que creas en el decreto divino, tanto lo agradable como lo desagradable de \u00e9l. Dijo el hombre: \u201cHas dicho la verdad\u201d, y a\u00f1adi\u00f3: \u201cInf\u00f3rmame acerca del Ihs\u00e1n<\/i>\u201d. Dijo: Que adores a Al\u00e1 como si lo vieras, ya que, a pesar de que tu no lo ves, \u00e9l si te ve. Dijo el hombre: \u201cInf\u00f3rmame acerca de (cuando acontecer\u00e1) el \u00faltimo d\u00eda\u201d. Dijo: El preguntado no sabe de ella m\u00e1s de lo que sabe el que ha preguntado. Luego (el hombre) se march\u00f3, y yo permanec\u00ed (en el mismo lugar) por unos instantes. Luego (el Profeta) dijo r: \u00a1’Omar!, \u00bfAcaso sabes qui\u00e9n era el que preguntaba? Dije: \u201cAl\u00e1 y su mensajero saben mejor\u201d. Dijo: Ciertamente ha sido Yibril<\/i> (el \u00e1ngel Gabriel), que ha vendido para ense\u00f1aros vuestra religi\u00f3n\u201d. (Transmitido por Muslim<\/i>)<\/p>\n Hadiz 3<\/b><\/p>\n Relat\u00f3 Abu Abdur-Rahman, Abdul-lah Ibn (hijo de) Omar Ibn al-Jattab t: O\u00ed al Mensajero de Al\u00e1 r decir: \u201cEl Islam ha sido edificado sobre cinco pilares; que nadie tiene el derecho de ser adorado sino Al\u00e1 (no hay divinidad excepto Al\u00e1) y que Muhammad es el mensajero de Al\u00e1, establecer el Salat<\/i>, pagar el Zakat<\/i>, peregrinar a la Casa Sagrada (Makkah<\/i>) y ayunar el mes de Ramad\u00e1n<\/i>\u201d. (Transmitido por Bujari<\/i> y Muslim<\/i>)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 4<\/b><\/p>\n Narr\u00f3 Abu Abdur-Rahman, Abdullah Ibn Mas’ud t: Nos ha relatado el Mensajero de Al\u00e1 r, quien es ver\u00eddico y digno de confianza: \u201cCiertamente que la creaci\u00f3n de cada uno de vosotros, se re\u00fane en el vientre de su madre: Durante cuarenta d\u00edas en forma de embri\u00f3n, luego lo hace en forma de co\u00e1gulo por un per\u00edodo semejante, despu\u00e9s como un trozo de carne por un per\u00edodo igual, luego le es enviado un \u00e1ngel que insufla el esp\u00edritu en \u00e9l, y le ordena cuatro palabras (asuntos): Escribir su sustento, el plazo de su vida, sus obras y si ser\u00e1 feliz o desgraciado; \u00a1por Al\u00e1!, quien no hay otra divinidad mas que \u00e9l, cualquiera de vosotros obra como una\u00a0 persona del Para\u00edso, hasta que no quede entre \u00e9l y \u00e9ste (para\u00edso) m\u00e1s que un brazo (de distancia), entonces lo que ha sido escrito le alcanza, y obra como las personas del fuego (del Infierno) y entra en \u00e9l. Y otro de vosotros obra como una persona del fuego (del Infierno), hasta que no queda entre \u00e9l y \u00e9ste (infierno) que un brazo (de distancia), y entonces le alcanza lo que hab\u00eda sido escrito y obra como una persona del Para\u00edso y entra en \u00e9l\u201d. (Transmitido por Bujari y Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 5<\/b><\/p>\n Relat\u00f3 la madre de los creyentes \u2018Aishah t que el Mensajero de Al\u00e1 r dijo: \u201cQuien innove en est\u00e9 nuestro asunto (nuestra religi\u00f3n), algo ajeno al mismo, ser\u00e1 rechazado (su obra)\u201d.<\/p>\n En la narraci\u00f3n de Muslim: \u201cQuien realice una obra, la cual no le hayamos ordenado, le ser\u00e1 rechazada\u201d.\u00a0 (Transmitido por Bujari y Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 6<\/b><\/p>\n Narr\u00f3 Abu Adullah, an-Nu\u2019man Ibn Bashir t que oy\u00f3 al Mensajero de Al\u00e1 r decir: \u201cCiertamente, lo l\u00edcito es evidente y lo il\u00edcito es evidente, y entre ambos existen asuntos dudosos sobre los que mucha gente no sabe (ignora). Quien se abstiene de los asuntos dudosos purifica su religi\u00f3n y mantiene limpio su honor, pero quien cae en los asuntos dudosos, caer\u00e1 inevitablemente en lo il\u00edcito. Al igual que el pastor que pasta (su ganado) pr\u00f3ximo a un prado vedado, poco falta para que pasten en \u00e9l. Por cierto que todo rey tiene su zona vedada, y ciertamente la zona vedada de Al\u00e1 es lo il\u00edcito, y por cierto que en el cuerpo existe un trozo de carne, que si se encuentra sano, todo su cuerpo lo estar\u00e1, y si se corrompe (enferma), todo el cuerpo se corromper\u00e1, este es el coraz\u00f3n\u201d. (Transmitido por Bujari y Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 7<\/b><\/p>\n Relat\u00f3 Abu Ruqaiah Tammim Ibn Aus Ad-Dari t que el Profeta r dijo: \u201cLa religi\u00f3n es lealtad (consejo sincero)\u201d, dijimos, \u00bfa qui\u00e9n? Dijo: \u201cA Al\u00e1, su libro, su Mensajero, a los l\u00edderes de los musulmanes y a toda su gente\u201d. (Transmitido por Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 8<\/b><\/p>\n Relat\u00f3 Ibn ‘Omar t que el Mensajero de Al\u00e1 r dijo: \u201cMe ha sido ordenado luchar contra la gente, hasta que atestig\u00fcen que nadie tiene el derecho de ser adorado salvo Al\u00e1 (no existe otra divinidad mas que Al\u00e1), establezcan el Salat<\/i> (Oraci\u00f3n) y paguen el Zakat<\/i>. Si cumplen con esto, ponen a salvo de m\u00ed sus vidas y sus bienes, excepto por el derecho del Islam, y su juicio corresponde solo a Al\u00e1 el alt\u00edsimo\u201d. (Transmitido\u00a0 por Bujari y Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 9<\/b><\/p>\n En un relato, Abu Hurairah Abdur-Rahman Ibn Sajr t dijo: He o\u00eddo al Mensajero de Al\u00e1 r, decir: \u201cLo que os he prohibido hacer, evitadlo, y lo que os he ordenado, cumplidlo cuanto pod\u00e1is, puesto que lo que acab\u00f3 con aquellos que os precedieron fueron sus exageradas interrogaciones y sus disconformidades con los profetas\u201d. (Transmitido por Bujari y Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 10<\/b><\/p>\n Narr\u00f3 Abu Hurairah t que el Mensajero de Al\u00e1 r dijo: \u201cPor cierto que Al\u00e1, el alt\u00edsimo, es bondadoso, y no admite sino lo bueno, y por cierto que Al\u00e1 ha ordenado a los creyentes lo mismo que orden\u00f3 a los mensajeros\u201d. Dice el Alt\u00edsimo: \u201cOh Mensajeros, comed de lo bueno y obrar el bien…\u201d<\/b> Y dice tambi\u00e9n: \u201cOh vosotros que cre\u00e9is, comed de las cosas buenas con que os hemos prove\u00eddo.\u201d<\/b> Luego mencion\u00f3 al hombre que durante su largo trayecto, despeinado y polvoriento, levantando sus manos hacia el cielo dice implorando: \u201c\u00a1Se\u00f1or! \u00a1Se\u00f1or!\u201d Pero su comida es il\u00edcita, su bebida es il\u00edcita, su vestimenta es il\u00edcita, y se ha alimentado con lo il\u00edcito, \u00bfc\u00f3mo pretende que se le responda?\u201d. (Transmitido por Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 11<\/b><\/p>\n Narr\u00f3 Al-Hasan Ibn ‘Ali Ibn Abi Talib, nieto del Mensajero de Al\u00e1 r, una de las personas mas cercanas y queridas por \u00e9l dijo: Memorice de entre los dichos del Mensajero de Al\u00e1 r: \u201cDeja lo que dudas por aquello que no dudas\u201d. (Transmitido por An-Nasai y Tirmidhi quien dijo refiri\u00e9ndose al Hadiz: \u201cEs un Hadiz Hasan<\/i>–Sahih<\/i> (aceptable-aut\u00e9ntico\u201d)<\/p>\n Hadiz 12<\/b><\/p>\n Relat\u00f3 Abu Hurairah t que el Mensajero de Al\u00e1 r dijo: \u201cEs se\u00f1al de buen Islam de una persona abandonar aquello que no le concierne\u201d. (Hadiz Hasan<\/i> (aceptable) y fue transmitido con estas palabras por Tirmidhi y otros)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 13<\/b><\/p>\n Narr\u00f3 Anas Ibn Malik t, sirviente del Mensajero de Al\u00e1 r, que el Profeta r dijo: \u201cNinguno de vosotros habr\u00e1 de completar su fe (creencia), hasta que quiera para su hermano, lo que quiere para s\u00ed mismo\u201d. (Transmitido por Bujari y Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 14<\/b><\/p>\n Relat\u00f3 Ibn Mas’ud t que el Mensajero de Al\u00e1 r, dijo: \u201cNo es permitido derramar la sangre de un musulm\u00e1n excepto a causa de uno de estos tres casos: el casado que comete adulterio, vida por vida y el que deja su religi\u00f3n y rechaza la comunidad\u201d. (Transmitido por Bujari y Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 15<\/b><\/p>\n Narr\u00f3 Abu Hurairah t que el Mensajero de Al\u00e1 r dijo: \u201cQuien crea en Al\u00e1 y en el d\u00eda del Juicio Final, que hable el bien o que calle. Y quien crea en Al\u00e1 y en el d\u00eda del Juicio Final, que sea generoso con su vecino. Y quien crea en Al\u00e1 y en el d\u00eda del Juicio Final, que sea generoso con su hu\u00e9sped\u201d. (Transmitido por Bujari y Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 16<\/b><\/p>\n Relat\u00f3 Abu Hurairah t que un hombre le pidi\u00f3 al Profeta r: \u201cAcons\u00e9jame\u201d Le dijo: \u201cNo te enfurezcas\u201d. El hombre insisti\u00f3 varias veces. Pero volvi\u00f3 a repetirle: \u201cNo te enfurezcas\u201d. (Transmitido por Bujari)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 17<\/b><\/p>\n Relat\u00f3 Abu ia’la, Shadad Ibn Aus t que el Mensajero de Al\u00e1 r dijo: \u201cCiertamente, Al\u00e1 ha prescripto la benevolencia en todos los asuntos; entonces si mat\u00e1is, hacedlo bien y si degoll\u00e1is, degollad bien. Por lo que afilad vuestros cuchillos y no hag\u00e1is sufrir al animal que degoll\u00e1is\u201d. (Transmitido por Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 18<\/b><\/p>\n Relataron Abu Darr, Yundub Ibn Yunadah y Abu Abddur-Rahman, Mu’adh Ibn Yabal t que el Mensajero de Al\u00e1 r dijo: \u201cTemed a Al\u00e1 dondequiera que os encontr\u00e9is, y luego de un mal haced un bien para que borre el primero, y tratad a la gente con buen car\u00e1cter\u201d. (Transmitido por Tirmidhi, quien dijo que es un Hadiz Hasan<\/i> (aceptable),\u00a0 y en algunas copias dice: Es un Hadiz Hasan-Sahih<\/i> (aceptable y aut\u00e9ntico)<\/p>\n Hadiz 19<\/b><\/p>\n Relat\u00f3 Abu Al-‘Abbas, ‘Abdullah Ibn ‘Abbas t que un d\u00eda montando detr\u00e1s del Profeta r me dijo: \u00a1Oh joven!, He de ense\u00f1arte unas palabras: Protege a Al\u00e1, que \u00e9l te proteger\u00e1. Protege a Al\u00e1 y lo encontrar\u00e1s ante ti. Si has de pedir algo, p\u00eddeselo a Al\u00e1, y si necesitas ayuda, acude a Al\u00e1, y sabe que si toda la gente se reuniera para beneficiarte en algo, no te beneficiar\u00edan excepto en lo que Al\u00e1 haya destinado para ti, y si se reunieran para perjudicarte en algo, no te perjudicar\u00edan salvo con algo que Al\u00e1 haya destinado sobre ti. Las plumas (calamos) se han levantado y las hojas se han secado\u201d.<\/p>\n En otro relato dice: \u201cProtege a Al\u00e1, lo encontrar\u00e1s ante ti, acu\u00e9rdate de Al\u00e1 en el bienestar que \u00e9l se acordar\u00e1 de ti cuando est\u00e9s en dificultades. Y sabe que en lo que has fracasado no pod\u00eda haberte tocado. Y que lo que te ha tocado no podr\u00edas haber fracasado. Y sabe que la victoria llega con la paciencia, que el alivio viene luego del inconveniente y que con la dificultad surge la facilidad\u201d. Transmitido por Tirmidhi, quien dijo que es un Hadiz Hasan-Sahih<\/i> (aceptable y aut\u00e9ntico)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 20<\/b><\/p>\n Narr\u00f3 Abu Mas’ud, ‘Uqbah Ibn ‘Amr Al-Ansari Al-Badri t que el Mensajero de Al\u00e1 r dijo: \u201cDe entre las palabras de la primera profec\u00eda, que la gente ha conocido, est\u00e1n: Si no sientes verg\u00fcenza, haz lo que quieras\u201d. (Transmitido por Bujari)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 21<\/b><\/p>\n Relat\u00f3 Abu ‘Amr o se ha dicho Abu ‘Amrah, Suf\u00edan Ibn Abdullath, dije: \u00a1Mensajero de Al\u00e1! dime algo del Islam para que no tenga que preguntar de ello a nadie m\u00e1s que a ti. Dijo: \u201cDi creo en Al\u00e1; luego, se recto\u201d. (Transmitido por Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 22<\/b><\/p>\n Narr\u00f3 Abu Abdullah, Yabir Ibn ‘Abdullah Al-Ansari t que un hombre pregunt\u00f3 al Mensajero de Al\u00e1 r dici\u00e9ndole: Acaso si yo rezara las oraciones prescritas, ayunara el mes de Ramad\u00e1n<\/i>, tomara lo l\u00edcito como l\u00edcito y lo il\u00edcito como il\u00edcito, sin a\u00f1adir nada a esto \u00bfEntrar\u00eda en el para\u00edso? dijo: \u201cS\u00ed\u201d. (Transmitido por Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 23<\/b><\/p>\n Relat\u00f3 Abu Malik Al-Hariz Ibn ‘Asim al-Ash’ariy t que el Mensajero de Al\u00e1 r dijo: \u201cAt-Tuhur<\/i> (la purificaci\u00f3n) es la mitad de la fe (Im\u00e1an<\/i>), decir Alhamdulillah<\/i> (La alabanza pertenece a Al\u00e1) llena la balanza, decir Subhanallah <\/i>y Alhamdulillah<\/i> (glorificado sea Al\u00e1 y la alabanza pertenece a Al\u00e1), llenan el espacio entre el cielo y la tierra, la oraci\u00f3n es luz, y la caridad es una prueba a tu favor, la paciencia es luminosidad, el Cor\u00e1n<\/i> es un argumento a favor tuyo o en tu contra. Cada uno empieza su d\u00eda siendo vendedor de s\u00ed mismo. Liber\u00e1ndose o conden\u00e1ndose\u201d. (Transmitido por Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 24<\/b><\/p>\n Abu-Dhar al-Ghifari t narr\u00f3 que el Profeta r dijo que Al\u00e1 alabado y exaltado sea ha dicho:<\/p>\n \u201c\u00a1Oh siervos m\u00edos! Ciertamente me he prohibido la injusticia, y la he prohibido entre vosotros, as\u00ed que no se\u00e1is injustos unos con otros.<\/p>\n \u00a1Oh siervos m\u00edos! Todos est\u00e1is extraviados, salvo a quien yo gu\u00edo, as\u00ed que pedidme la gu\u00eda que os guiare.<\/p>\n \u00a1Oh siervos m\u00edos! Todos est\u00e1is hambrientos, salvo a quien he dado de comer. \u00a1As\u00ed que pedidme alimento! Que os alimentare.<\/p>\n \u00a1Oh siervos m\u00edos! Todos est\u00e1is todos desnudos salvo a quien he vestido. \u00a1As\u00ed que pedidme vestimenta! Que os vestir\u00e9.<\/p>\n \u00a1Oh siervos m\u00edos! Comet\u00e9is errores noche y d\u00eda, y yo os perdono todos ellos. \u00a1As\u00ed que pedidme perd\u00f3n! Que he de perdonaros.<\/p>\n \u00a1Oh siervos m\u00edos! No alcanzareis perjuicio con el cual pod\u00e1is perjudicarme, ni alcanzareis beneficio con el cual pod\u00e1is beneficiarme.<\/p>\n \u00a1Oh siervos m\u00edos! Si el primero de vosotros y el \u00faltimo, humanos y genios, fueran tan piadosos como el coraz\u00f3n de la persona m\u00e1s piadosa, no a\u00f1adir\u00eda esto nada a mi reino.<\/p>\n \u00a1Oh siervos m\u00edos! Si el primero de vosotros y el \u00faltimo, humanos y genios, fueran tan corruptos como el coraz\u00f3n de la persona m\u00e1s corrupta, no disminuir\u00eda esto en nada a mi reino.<\/p>\n \u00a1Oh siervos m\u00edos! Si el primero de vosotros y el ultimo, humanos y genios, se reuniesen en un mismo lugar, pidi\u00e9ndome y yo otorg\u00e1ndoles a cada uno su petici\u00f3n, no decrecer\u00eda lo que poseo, de la misma manera como no decrece (el nivel de) el mar si una aguja es introducida y luego sacada de \u00e9l.<\/p>\n \u00a1Oh siervos m\u00edos! Ciertamente, son vuestras obras, las que os computo, y luego os las recompensar\u00e9. Quien encuentre bien (e. d. la recompensa por sus buenas obras) que alabe a Al\u00e1, y quien encuentre lo contrario (e. d. castigo debido a sus pecados) que no reproche por ello sino a si mismo\u201d. (Transmitido por Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 25<\/b><\/p>\n Relat\u00f3 Abu Dharr t que algunos de los compa\u00f1eros del Mensajero de Al\u00e1 dijeron al Profeta r: \u00a1Mensajero de Al\u00e1! Los ricos se han quedado con todas las recompensas, rezan como nosotros, ayunan como nosotros y dan en caridad lo que sobra de sus bienes. Dijo: \u201c\u00bfEs que acaso, Al\u00e1 no os ha dado con que hacer caridad?, pues por cierto que decir subhanalla<\/i> (Glorificado sea Al\u00e1) es caridad, decir Allahuakbar<\/i> (Al\u00e1 es el Supremo) es caridad, decir Alhamdulillah<\/i> (las alabanzas pertenecen a Al\u00e1), decir La ilaha illa Allah<\/i> (No hay dios sino Al\u00e1) es caridad, y ordenar el bien es caridad, as\u00ed como prohibir el mal es caridad; Asimismo, en cada acto sexual de uno de vosotros hay caridad\u201d. Dijeron asombrados: \u00a1Mensajero de Al\u00e1!, \u00bfAcaso satisfaciendo uno su deseo, se hace merecedor de recompensa? Dijo: \u201c\u00bfAcaso, si lo satisficiera il\u00edcitamente, no se har\u00eda merecedor de castigo? pues de la misma manera, si lo satisface legalmente ser\u00e1 recompensado\u201d. (Transmitido por Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 26<\/b><\/p>\n Narr\u00f3 Abu Hurairah t que el Mensajero de Al\u00e1 r dijo: \u201cTodo hueso que un hombre tiene, debe hacer caridad cada d\u00eda que salga el sol: establecer justicia entre dos personas es caridad, ayudar a un hombre a subir su montura o cargarle su bagaje sobre ella es caridad, por cada paso que das para ir a realizar el Salat<\/i>\u00a0 (oraci\u00f3n) hay caridad y quitar el da\u00f1o del camino es caridad\u201d. (Transmitido por Bujari y Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 27<\/b><\/p>\n Relat\u00f3 An-Nawas Ibn Sam’an t que el Profeta r dijo: \u201cLa virtud es el buen car\u00e1cter, y la maldad es lo que se remueve dentro de ti y te disgusta que las personas lo sepan\u201d. (Transmitido por Muslim)<\/p>\n Relat\u00f3 Wabisah Ibn Ma’bad t que el Profeta r dijo: \u201c\u00bfVienes a preguntar sobre la virtud?\u201d Dije: Si. Dijo: \u201cConsulta tu coraz\u00f3n, porque la virtud es aquello hacia lo que se inclina con tranquilidad el esp\u00edritu y el coraz\u00f3n; y la maldad es lo que se remueve dentro del esp\u00edritu y vacila en el pecho, opine la gente lo que opine al respecto\u201d. (Hadiz Hasan<\/i> (aceptable); relatado en ambos \u201cMusnad<\/i>\u201d de Ahmad Ibn Hambal y Ad-Darimi)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 28<\/b><\/p>\n Abu Nayij al-‘Irbad Ibn Sariah t dijo: Cierta vez nos exhort\u00f3 el Mensajero de Al\u00e1 r de forma tal que los corazones temblaron y los ojos lloraron. Dijimos \u00a1Oh Mensajero de Al\u00e1! parece una exhortaci\u00f3n de despedida, as\u00ed que acons\u00e9janos. Dijo: \u201cOs aconsejo temer a Al\u00e1, escuchar y obedecer aunque os gobierne un esclavo, ya que quien viva de vosotros ha de ver muchas discrepancias. As\u00ed pues que, apegaos mi Sunnah<\/i> y la Sunnah<\/i> de los califas rectos y guiados, aferraos a ellas con los dientes, y evitad las innovaciones, porque toda innovaci\u00f3n es un desv\u00edo, y todo desv\u00edo tiene por destino el fuego\u201d. (Transmitido por Abu Dawd y Tirmidhi, quien dijo: Es un hadiz Hasan-Sahih<\/i> (aceptable y aut\u00e9ntico)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 29<\/b><\/p>\n Narr\u00f3 Mu’ad Ibn Yabal t que dijo: \u201cDije: \u00a1Mensajero de Al\u00e1\u00a1 \u00bfqu\u00e9 obra me llevar\u00e1 al jard\u00edn y me alejar\u00e1 del fuego\u201d. Dijo: \u201cHas preguntado una cosa que es f\u00e1cil para aquel a quien Al\u00e1 se lo facilita; adorar a Al\u00e1 sin asociarle nada, realizar el Salat,<\/i> pagar el Zakat<\/i>, ayunar el mes de Ramad\u00e1n<\/i> y peregrinar a la Casa Sagrada\u201d. Luego dijo: \u00bfNo quieres acaso que te ense\u00f1e las puertas del bien? El ayuno es protecci\u00f3n, y la caridad apaga las faltas, tal como el agua lo hace con el fuego, y la oraci\u00f3n de la persona en el seno de la noche\u201d. Luego recit\u00f3 la aleya cor\u00e1nica:<\/p>\n \u201c<\/b>Se levantan de sus lechos para invocar a su Se\u00f1or con temor y anhelo, y dan en caridad parte de lo que le hemos prove\u00eddo.<\/b> <\/b>Nadie sabe la alegr\u00eda que le espera [a los piadosos] como recompensa por lo que hicieron\u201d<\/b> (Cor\u00e1n 32:17)<\/p>\n Y dijo: \u201c\u00bfQuieres que te informe sobre la cima del asunto, su pilar y su c\u00faspide?\u201d. Dije: \u201cPor supuesto, Oh Mensajero de Al\u00e1\u201d. Dijo: \u201cLa cima del asunto es el Islam<\/i>, su pilar es el Salat<\/i> (la oraci\u00f3n) y su c\u00faspide es el Yihad<\/i> (la lucha por la causa de Al\u00e1)\u201d Luego dijo: \u00bfNo deseas que te informe sobre la base de todo esto?\u201d Dije: \u201cPor supuesto, Oh Mensajero de Al\u00e1\u201d. Entonces tomo su lengua y dijo: \u201cControla esto\u201d. Dije: \u201cProfeta de Al\u00e1, \u00bfAcaso seremos reprochados por lo que decimos?\u201d Dijo: \u201cQue tu madre se prive de ti Oh Mu’ad, \u00bfEs que existe otra raz\u00f3n por la que la gente sea arrojada sobre su rostro, o dijo: narices, en el fuego, sino por aquello que cosechan sus lenguas?\u201d. (Transmitido por Tirmidhi, quien dijo que es un hadiz Hasan-Sahih<\/i> (aceptable y aut\u00e9ntico)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 30<\/b><\/p>\n Narr\u00f3 Abu Za’laba Al-Jushani, Yurzum Ibn Nashir t que el Mensajero de Al\u00e1 r dijo: \u201cPor Cierto que Al\u00e1, el Alt\u00edsimo, ha prescrito obligaciones, no las descuid\u00e9is; y ha puesto l\u00edmites, no los sobrepas\u00e9is; y ha prohibido cosas, no las comet\u00e1is; y ha guardado silencio respecto a asuntos por misericordia hacia vosotros y no por olvido, no indagu\u00e9is sobre ellas\u201d. (Hadiz Hasan<\/i> (aceptable) transmitido por Ad-Daraqutni)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 31<\/b><\/p>\n Relat\u00f3 Abu Al-‘Abbas, Sahl Ibn Sa’d As-Sa’idi t que un hombre lleg\u00f3 donde el Profeta r y dijo: \u201c\u00a1Mensajero de Al\u00e1!, ind\u00edcame un hecho que si lo hiciese me amar\u00eda Al\u00e1 y me amar\u00eda la gente\u201d. Dijo: \u201cNo desees (e.d. desapega de tu coraz\u00f3n el amor a) la vida mundanal y Al\u00e1 te amar\u00e1, y no desees (e.d. desapega de tu coraz\u00f3n el amor hacia) lo que la gente posee, y la gente te amar\u00e1\u201d. (Transmitido por Ibn Mayah y otros con cadena de transmisi\u00f3n Hasan<\/i> (aceptable))<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 32<\/b><\/p>\n Narr\u00f3 Abu Sa’id, Sad Ibn Malik Ibn Sinan Al-Judr\u00ed t que el Mensajero de Al\u00e1 r dijo: \u201cNi perjuicio ni venganza\u201d. (Hadiz Hasan<\/i> (aceptable). (Transmitido por Ibn Mayah y Ad-Daraqutni y otros, tambi\u00e9n relatado por Malik en Al-Muwatta)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 33<\/b><\/p>\n Relat\u00f3 Ibn ‘Abbas t que el Mensajero de Al\u00e1 r dijo: \u201cSi le fuera concedido a la gente acorde con sus pretensiones, reclamar\u00edan algunos los bienes y la sangre de otros; sino que le corresponde al demandante presentar una prueba, y jurar\u00a0 a quien niegue el cargo (que se le imputa)\u201d. (Hadiz Hasan<\/i> (aceptable), transmitido por Al-Baihaqi y otros, y una parte del hadiz se encuentra en Bujari y Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 34<\/b><\/p>\n Dijo Abu Sa’id Al-Judri t: O\u00ed al Mensajero de Al\u00e1 r decir: \u201cQuien de vosotros vea un hecho repudiable, que lo cambie (intente) con su mano, si no pudiera entonces (que lo intente aconsejando) con palabras, y si no pudiera, entonces (lo repruebe) en su coraz\u00f3n, y esto es lo m\u00e1s d\u00e9bil de la fe\u201d. (Transmitido por Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 35<\/b><\/p>\n Relat\u00f3 Abu Hurairah t que el Mensajero de Al\u00e1 r dijo: \u201cNo os envidi\u00e9is unos a otros, ni puj\u00e9is para implicar a los dem\u00e1s, ni os odi\u00e9is unos a otros, ni os deis la espalda, ni ofert\u00e9is (mercader\u00eda) cuando (el comprador) haya acordado la compra (con el vendedor) y sed, oh siervos de Al\u00e1, hermanos. El musulm\u00e1n es hermano del musulm\u00e1n, no es injusto con \u00e9l ni lo traiciona, no le miente ni lo desprecia. La piedad (taqwa<\/i>) esta aqu\u00ed mismo -se\u00f1alando su pecho tres veces-, es suficiente maldad para una persona despreciar a su hermano musulm\u00e1n. Todo musulm\u00e1n es sagrado para otro musulm\u00e1n; vida, honor y bienes\u201d. (Transmitido por Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 36<\/b><\/p>\n Narr\u00f3 Abu Hurairah t que el Profeta r dijo: \u201cQuien resuelve a un creyente un problema mundanal, Al\u00e1 habr\u00e1 de resolverle un problema en el d\u00eda del Juicio Final. Quien ayude a un necesitado, Al\u00e1 lo ayudar\u00e1 a \u00e9l en esta vida y en la otra. Quien resguarde a un musulm\u00e1n, Al\u00e1 le resguardar\u00e1 en esta vida y en la otra. Al\u00e1 siempre ayuda al siervo que ayuda a su hermano. Quien emprende un camino buscando el conocimiento Al\u00e1 le facilitar\u00e1 un camino hac\u00eda el Para\u00edso. No se ha reunido un grupo de gente en una casa (mezquita) de las casas de Al\u00e1, recitando el libro de Al\u00e1 (Cor\u00e1n) y estudi\u00e1ndolo entre s\u00ed sin que haya descendido sobre ellos la tranquilidad, envuelto la clemencia, rodeado los \u00e1ngeles y los haya mencionado Al\u00e1 entre los que est\u00e1n cerca de \u00e9l. Y quien sea harag\u00e1n en sus obras (de bien) no le beneficiar\u00e1 su linaje\u201d. (Transmitido por Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 37<\/b><\/p>\n Relat\u00f3 Ibn ‘Abbas t que el Mensajero de Al\u00e1 r dijo entre lo que relata de su Se\u00f1or: \u201cCiertamente Al\u00e1 ha escrito (diferenciando) las buenas y las malas obras, luego aclar\u00f3 esto diciendo: Quien haya intentado hacer una buena obra, y luego no la haya completado, Al\u00e1 le escribir\u00e1 en su favor una buena obra completa, y si la intent\u00f3 hacer y la complet\u00f3, Al\u00e1 la escribir\u00e1 para \u00e9l como diez buenas obras y hasta setecientas veces o muchas m\u00e1s, y si ha intentado cometer una mala obra pero no la ha completado, Al\u00e1 habr\u00e1 de escrib\u00edrsela como una buena obra completa, y si intent\u00f3 cometerla y lleg\u00f3 a completarla, Al\u00e1 la escribir\u00e1 como una sola mala obra\u201d. (Transmitido por Bujari y Muslim)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 38<\/b><\/p>\n Narr\u00f3 Abu Hurairah t que el Mensajero de Al\u00e1 r dijo: \u201cAl\u00e1 dijo: Quien muestra enemistad hac\u00eda un amigo m\u00edo (wali<\/i>), le declarar\u00e9 la guerra. No se acerca mi siervo a m\u00ed con algo m\u00e1s querido para m\u00ed que lo que le he ordenado (hecho obligatorio), y mi siervo continua acerc\u00e1ndose hacia m\u00ed con obras voluntarias hasta que yo lo amo, y una vez lo he amado, ser\u00e9 su o\u00eddo con el que escucha, su vista con la que ve, su mano con la que toma, su pierna con la que anda; si me pide algo se lo conceder\u00e9, y si me pide refugio, se lo dar\u00e9\u201d. (Transmitido por Bujari)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 39<\/b><\/p>\n Relat\u00f3 Ibn ‘Abbas t que el Mensajero de Al\u00e1 r dijo: \u201cCiertamente, Al\u00e1 ha perdonado por m\u00ed causa, a mi pueblo, el error, el olvido y lo que puedan hacer bajo amenaza\u201d. (Hadiz Hasan<\/i> (aceptable), relatado por Ibn Mayah, Al-Baihaq\u00ed y otros)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 40<\/b><\/p>\n Narr\u00f3 Ibn ‘Omar t que el Mensajero de Al\u00e1 r puso su mano sobre mi hombro y me dijo: \u201cSe en esta vida como si fueras un extranjero o un viajero\u201d. Ibn ‘Omar t sol\u00eda decir: \u201cSi alcanzas la noche, no esperes llegar a la ma\u00f1ana siguiente. Y si alcanzas la ma\u00f1ana no esperes que llegar hasta la noche. Toma de tu salud para tu enfermedad y de tu vida para tu muerte\u201d. (Transmitido por Bujari)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 41<\/b><\/p>\n Relat\u00f3 Abu Muhammad Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al’Aas t que el Mensajero de Al\u00e1 r dijo: \u201cNo ser\u00e1 completa la fe de ninguno de vosotros hasta que sus inclinaciones sean acordes a lo que he tra\u00eddo\u201d. (Hadiz Sahih<\/i> (aut\u00e9ntico), lo he transmitido en mi libro \u201cLa evidencia (Al<\/i>–Huyyah<\/i>)\u201d con una cadena de transmisi\u00f3n perfecta)<\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n Hadiz 42<\/b><\/p>\n Dijo Anas t: \u201cO\u00ed al Mensajero de Al\u00e1 r decir: \u201cAl\u00e1 ha dicho: \u00a1Oh hijo de Ad\u00e1n! siempre que me supliques y me ruegues te perdonar\u00e9 lo que hayas hecho y no me importa. \u00a1Oh hijo de Ad\u00e1n! aunque tus pecados alcanzaran lo m\u00e1s elevado del cielo y luego me pidieras perd\u00f3n, te perdonar\u00eda. \u00a1Oh hijo de Ad\u00e1n! aunque vinieses ante mi con pecados del tama\u00f1o de la tierra, pero te presentases ante m\u00ed sin haberme asociado nada (e.d. sin haber cometido polite\u00edsmo), vendr\u00eda a ti con perd\u00f3n tan grande como eso\u201d. (Transmitido por Tirmidhi, quien dijo: Es un Hadiz Hasan<\/i>–Sahih<\/i> (aceptable y aut\u00e9ntico)<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Para los musulmanes el Islam es un modo de vida integral, y la moralidad es una de sus piedras angulares. 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\nnunca le tocar\u00e1!<\/p>\n
\nentera gastada en la oraci\u00f3n.<\/p>\nLos Cuarenta Hadices<\/h2>\n
\nDijo el hombre: \u201cInf\u00f3rmame sobre sus signos (se\u00f1ales)\u201d. Dijo: \u201cCuando la esclava de a luz a su due\u00f1a y cuando veas a descalzos, desamparados, pastores de ovejas, compitiendo en la construcci\u00f3n de altos edificios\u201d.<\/p>\n
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