\u201cRecorr\u00eda toda Galilea ense\u00f1ando en las sinagogas y proclamando el Evangelio del Reino, curando las enfermedades y dolencias del pueblo. Su fama se extendi\u00f3 por toda Siria y le tra\u00edan todos los enfermos aquejados de toda clase de enfermedades y dolores, endemoniados, lun\u00e1ticos y paral\u00edticos. Y \u00e9l los curaba. Y le segu\u00edan multitudes venidas de Galilea, Dec\u00e1polis, Jerusal\u00e9n, Judea y Transjordan\u00eda<\/em>\u201d (Mt 4,23-25).<\/p>\n Palestina, que significa \u201ctierra de los filisteos<\/em>\u201c, ha recibido diversos nombres a lo largo de la historia: Cana\u00e1n, Israel, Judea, Tierra Santa\u2026<\/p>\n Palestina, la tierra donde naci\u00f3 Jes\u00fas, era en esa \u00e9poca, una provincia del Imperio Romano. Tras la conquista que fue iniciada por el general Pompeyo en el a\u00f1o 63 a.C. y culmin\u00f3 con la toma de Jerusal\u00e9n por Tito en el a\u00f1o 70 d.C.. Palestina qued\u00f3 dividida en siete administraciones: Idumea, Samaria, Judea, Galilea, Tracon\u00edtida, Dec\u00e1polis y Perea.<\/p>\n El dominio de Palestina por los Romanos supuso para los palestinos el contraer obligaciones y obtener ciertos beneficios.<\/p>\n Obligaciones<\/strong>: Estaban obligados a pagar dos tipos de impuestos a Roma: Beneficios<\/strong>: Los palestinos se beneficiaban de la red de v\u00edas de comunicaci\u00f3n que Roma construy\u00f3. Los romanos respetaban la religi\u00f3n jud\u00eda, sus leyes e instituciones. Les permit\u00edan celebrar el s\u00e1bado (d\u00eda sagrado) quedar exentos del servicio militar y celebrar juicios civiles y religiosos.<\/p>\n Los palestinos vivieron tambi\u00e9n etapas conflictivas. El hecho de estar sometidos por los romanos, inquietaba a algunas clases sociales jud\u00edas, que conspiraban constantemente contra las autoridades de Roma. Las tropas invasoras reaccionaban brutalmente contra cualquier intento de rebeli\u00f3n, y llegaron a tener represalias muy duras.<\/p>\n Un ejemplo de esta dureza es la crucifixi\u00f3n de mil jud\u00edos en las murallas de Jerusal\u00e9n por orden del gobernador romano Poncio Pilato.<\/p>\n Es un territorio de Asia Occidental, situado entre el Mediterr\u00e1neo (Oeste), Siria (Norte), el desierto de Arabia (Este) y la pen\u00ednsula del Sina\u00ed (Sur). Es una franja de tierra en forma de trapecio de 50 y 100 km en sus bases y de 220 km de altura. El mar Mediterr\u00e1neo lo limita al oeste, y el valle del r\u00edo Jord\u00e1n al este. Es de gran importancia estrat\u00e9gica por ser paso de comunicaciones y comercio. La regi\u00f3n es atravesada de norte a sur por un sistema monta\u00f1oso de escasa elevaci\u00f3n. El r\u00edo Jord\u00e1n, discurre paralelo por la vertiente oriental con una longitud de 183 km en l\u00ednea recta, pero con 320 km en realidad porque se arrastra (serpea) como serpiente. Su presencia determina la existencia de una f\u00e9rtil llanura que contrasta con el resto del territorio.<\/p>\n Jord\u00e1n significa \u00abel que baja\u00bb, porque pasa de una altura de 520 metros en su nacimiento a una de 392 metros bajo el nivel del mar cuando desemboca en el mar Muerto.<\/p>\n El clima de Palestina se caracteriza por tener veranos calurosos y secos e inviernos templados y no demasiado lluviosos. Su agricultura es muy parecida a la del secano espa\u00f1ol: en las llanuras, cereales; y en la sierra, vid, olivo e higuera.<\/p>\n De oeste a este se pueden distinguir en Palestina tres grandes regiones naturales:<\/p>\n – La llanura costera;<\/p>\n -La zona monta\u00f1osa, que recorre el pa\u00eds de norte a sur a ambos lados del r\u00edo Jord\u00e1n,<\/p>\n – La depresi\u00f3n del r\u00edo Jord\u00e1n, en la que se hallan el mar Muerto y el mar de Galilea (llamado tambi\u00e9n mar de Genesaret o lago Tiber\u00edades). El Jord\u00e1n divide el territorio en dos grandes regiones: la Cisjordania, al oeste del r\u00edo, y la Transjordania, al este. En la Cisjordania se encuentran escalonadas, de norte a sur, las regiones de Galilea, Samar\u00eda y Judea.<\/p>\n b)Las provincias del pa\u00eds de Jes\u00fas. Estaba dividida en cuatro provincias:<\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Galilea<\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Samaria<\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Judea<\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Perea<\/p>\n Galilea<\/strong><\/p>\n Es una regi\u00f3n monta\u00f1osa, al norte de Palestina, con una f\u00e9rtil llanura bordeando el mar de Genesaret. En su parte monta\u00f1osa est\u00e1n las poblaciones de Na\u00edn, Nazaret y Can\u00e1. La llanura del mar de Genesaret era abundante en cereales, fruta, olivos y vid, as\u00ed como en pesca y derivados. All\u00ed estaban las ciudades de Cafarna\u00fan, Coroza\u00edn y Betsaida.<\/p>\n De Galilea era originario Jes\u00fas y en Nazaret vivi\u00f3 hasta el comienzo de su vida p\u00fablica. De ah\u00ed que el lenguaje de Jes\u00fas est\u00e9 plagado de comparaciones agr\u00edcolas y pesqueras. Tambi\u00e9n gran parte de sus disc\u00edpulos eran de esta regi\u00f3n. En Cafarna\u00fan Pedro ten\u00eda su casa, en ella descansaba el Se\u00f1or a menudo, despu\u00e9s de sus viajes recorriendo todas las aldeas.<\/p>\n Por haberse fusionado la poblaci\u00f3n con extranjeros, no jud\u00edos de religi\u00f3n, los galileos no eran bien vistos por los jud\u00edos fervientes, que llamaban a la regi\u00f3n \u201cGalilea de los gentiles\u201d, algo as\u00ed como \u201cel distrito de los ateos\u201d.<\/p>\n Samar\u00eda:<\/strong><\/p>\n Est\u00e1 situada entre Galilea y Judea. Es f\u00e9rtil y con alto nivel urbano. Sus habitantes nunca fueron aut\u00e9nticamente jud\u00edos de religi\u00f3n, ya que muchos de ellos descend\u00edan de colonos extranjeros.<\/p>\n Los samaritanos eran seguidores de la Ley: admit\u00edan s\u00f3lo el Pentateuco, rechazaban el resto de los libros del Antiguo Testamento y no reconoc\u00edan a Jerusal\u00e9n como centro religioso. Ellos tienen su templo en el monte Gariz\u00edn, en S\u00edqu\u00e9n. Entre ellos y los jud\u00edos exist\u00eda un odio mutuo.<\/p>\n Ciudades importantes eran Samar\u00eda, Siqu\u00e9n y Cesarea.<\/p>\n Judea:<\/strong><\/p>\n Es la regi\u00f3n sur de Palestina, la m\u00e1s extensa y la m\u00e1s despoblada y pobre. La ciudad principal de Judea es Jerusal\u00e9n. Su importancia es, en primer lugar, religiosa: all\u00ed est\u00e1 el \u00fanico templo jud\u00edo del mundo, al que todos deben peregrinar. A este motivo hay que a\u00f1adirle su importancia pol\u00edtica, ya que es la sede del sanedr\u00edn, cuya competencia se extiende a todos los jud\u00edos del mundo. Los dos motivos anteriores produc\u00edan un tercero: su importancia econ\u00f3mica. La gran afluencia de peregrinos la hac\u00eda centro de grandes negocios monetarios, de banqueros, recaudadores de impuestos, mercaderes de esclavos y de ganado.<\/p>\n <\/p>\n En Judea est\u00e1n varios pueblos de importancia en la vida de Jes\u00fas:<\/p>\n Betania<\/strong><\/em> que es un pueblito en la falda del Monte de los Olivos, a unos tres kil\u00f3metros de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n Bel\u00e9n<\/strong><\/em>, aldea a unos 8 km de Jerusal\u00e9n, llamada \u00abCiudad de David\u00bb porque en ella recibi\u00f3 la unci\u00f3n el Rey David. Seg\u00fan las profec\u00edas y los evangelios fue el lugar de nacimiento de Jes\u00fas, el Mes\u00edas.<\/p>\n Ema\u00fas<\/strong>, aldea situada a unos 12 km de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n Jeric\u00f3<\/strong><\/em>, situada en un oasis muy f\u00e9rtil a unos 250 m bajo el nivel del mar. Esta se comunica con Jerusal\u00e9n, a trav\u00e9s del desierto de Jud\u00e1, por una ruta accidentada y peligrosa, propicia al bandidaje.<\/p>\n \u00a0 c)Vida cotidiana en Palestina. \u00a0<\/strong><\/p>\n El calendario y las fiestas \u00a0<\/strong><\/p>\n \u201cEn el a\u00f1o quince del reinado del emperador Tiberio, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, y Herodes virrey de Galilea, y su hermano Felipe virrey de Iturea y Traconitide, y Lisanio virrey de Abilene bajo el sumo sacerdocio de An\u00e1s y Caif\u00e1s, vino la Palabra de Dios sobre Juan, hijo de Zacar\u00edas en el desierto<\/em>\u201d (Lc 3,1-2)<\/p>\n La dominaci\u00f3n romana<\/strong><\/p>\n<\/div>\n figuras o instituciones relacionadas, de una o de otra forma, con la vida de Jes\u00fas: Herodes I el Grande y sus sucesores; el gobernador romano Poncio Pilato y el Sanedr\u00edn<\/strong>. Y el emperador de Roma cuando naci\u00f3 Jes\u00fas era Octavio Cesar Augusto.<\/p>\n Herodes I el Grande<\/strong><\/p>\n El jud\u00edo Herodes el Grande es uno de esos hombres. Roma lo utiliza para gobernar la Palestina ocupada.<\/p>\n Fue puesto por el Senado romano como rey vasallo para toda Palestina. Gobern\u00f3 desde el a\u00f1o 37 a.C. al 4 a.C. Estaba obsesionado por mantener su soberan\u00eda mediante dos m\u00e9todos: estar siempre al lado del que mandaba en Roma y eliminar a los que pod\u00edan aspirar a su puesto. De hecho hizo ejecutar a dos de sus hijos acusados de tramar su destituci\u00f3n. Hizo muchas obras p\u00fablicas, entre las que se encuentran la reconstrucci\u00f3n del templo y la edificaci\u00f3n de un teatro y de un anfiteatro en Jerusal\u00e9n. En el terreno econ\u00f3mico su reinado fue pr\u00f3spero.<\/p>\n La herencia de Herodes\u00a0<\/em> <\/strong><\/p>\n Herodes quiso que le sucedieran tres de sus hijos, partiendo el reino, pero Roma s\u00f3lo los admiti\u00f3 en calidad de gobernadores, no de reyes:<\/p>\n –Arquelao<\/strong> hered\u00f3 Judea y Samar\u00eda. Gobern\u00f3 desde el 4 a.C. hasta el 6 d.C. en que fue depuesto y desterrado a causa de su crueldad. Roma, en su lugar, nombr\u00f3 a un procurador romano. El quinto procurador fue Poncio Pilato que gobern\u00f3 Judea desde el 26 al 37 d.C., en que fue depuesto, y que conden\u00f3 a Jes\u00fas a muerte.<\/p>\n –Herodes Antipas<\/strong> gobern\u00f3 Galilea y Perea desde el a\u00f1o 4 a.C. al 39 d.C. Repudi\u00f3 a su mujer y se cas\u00f3 con Herod\u00edas, mujer de su hermano Filipo, con lo cual se gan\u00f3 los reproches de Juan Bautista. En el momento de la pasi\u00f3n de Jes\u00fas se encontraba en Jerusal\u00e9n para celebrar la Pascua y Pilato, al saber que Jes\u00fas era galileo, se lo envi\u00f3.<\/p>\n –Filipo<\/strong> gobern\u00f3 Iturea y Tracon\u00edtide desde el 4 a.C. al 34 d.C. En Judea, y despu\u00e9s en toda Palestina, el procurador romano dejaba que el Sanedr\u00edn ejerciera la justicia, pero se reservaba la pena de muerte.<\/p>\n Poncio Pilato<\/strong><\/p>\n El Sanedr\u00edn (\u201cConsejo\u201d, \u201csentarse juntos\u201d) era la instituci\u00f3n m\u00e1s importante de la sociedad jud\u00eda. Una especie de parlamento con poder legislativo, ejecutivo y judicial. S\u00f3lo estaba limitado en sus funciones por los ocupantes romanos.<\/p>\n En la \u00e9poca de Jes\u00fas, el Sanedr\u00edn constaba de 71 miembros, que se eleg\u00edan de entre estas tres clases:<\/p>\n El presidente del Sanedr\u00edn era el Sumo Sacerdote. Su cometido era gobernar el pa\u00eds bajo la tutela romana. Los sumos sacerdotes de la \u00e9poca de Jes\u00fas fueron: An\u00e1s (del a\u00f1o 6 al 15 d.C.) y Caif\u00e1s, su yerno (desde el 16 al 37 d.C.). b)Vida religiosa.<\/strong><\/p>\n Fiestas<\/strong><\/p>\n Las tres fiestas de peregrinaci\u00f3n son las m\u00e1s importantes: re\u00fanen al pueblo junto al templo y refuerzan la fe com\u00fan.<\/p>\n – La fiesta de Pascua<\/strong> sobre la liberaci\u00f3n del \u00c9xodo. En esta ocasi\u00f3n acuden unos 200.000 peregrinos a Jerusal\u00e9n. La tarde del 14 de nis\u00e1n se inmola en el templo a los corderos que la familia come despu\u00e9s de ponerse el sol. La fiesta se prolonga durante 8 d\u00edas. Se celebraba a primeros o mediados de abril. Su fecha cambia, al igual que nuestra Semana Santa, a causa del calendario lunar. Coincid\u00eda con la primera luna llena de primavera.<\/p>\n – Pentecost\u00e9s<\/strong>, 50 d\u00edas m\u00e1s tarde, fue primero la fiesta de la cosecha, pero pas\u00f3 a ser luego, en la \u00e9poca de Jes\u00fas, la celebraci\u00f3n del don de la Ley en el S\u00edna\u00ed, fiesta de la alianza y renovaci\u00f3n de esa alianza. Se celebraba a finales de mayo o primeros de junio, dependiendo de la fecha de la Pascua.<\/p>\n – La fiesta de las Tiendas<\/strong> o de las Chozas es la m\u00e1s espectacular. Para recordar la estancia en el desierto, cada familia se hac\u00eda una choza de ramaje en los alrededores de la ciudad. Se celebra a mediados de octubre.<\/p>\n El templo<\/strong><\/p>\n Era uno de los lugares m\u00e1s importantes de Israel. Toda la vida de los Israelitas giraba en torno al Templo. Era el s\u00edmbolo de la presencia perpet\u00faa de Dios en medio del pueblo. Los jud\u00edos de todo el mundo, solos o en grupo acud\u00edan a \u00e9l al menos una vez al a\u00f1o para rezar. Serv\u00eda tambi\u00e9n para repartir dinero y alimento a los pobres. Adem\u00e1s de ser casa de oraci\u00f3n, era el lugar donde se guardaban los tesoros, tanto de la naci\u00f3n como los particulares. Era el centro de la vida del pa\u00eds: comercio, banco, parlamento, punto de encuentro.<\/p>\n No es extra\u00f1o que, cuando Jes\u00fas visitaba Jerusal\u00e9n, Jes\u00fas eligiera el Templo como lugar de predicaci\u00f3n, dado que era el punto m\u00e1s concurrido de la ciudad. Y de ah\u00ed se puede entender porque Jes\u00fas se enfad\u00f3 con los vendedores del Templo, pues \u00e9stos lo hab\u00edan convertido en un mercado y explotaban a los pobres. Herodes I el Grande comenz\u00f3 a reconstruirlo hacia el a\u00f1o 20 a.C. y se termin\u00f3 de construir en el a\u00f1o 64 d.C. Seis a\u00f1os m\u00e1s tarde, fue destruido definitivamente por Tito. Descripci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n:<\/strong><\/p>\n Era una plaza en forma de rect\u00e1ngulo irregular de 300 por 480 m. La gran plaza estaba rodeada por arcos o porches. En los arcos se reun\u00eda la gente para la discusi\u00f3n, la ense\u00f1anza y el tr\u00e1fico bancario correspondiente al pago de tributos al templo u la compra de las v\u00edctimas para los sacrificios (vacas, corderos, palomas\u2026)<\/p>\n La Ley<\/strong><\/p>\n La Ley, dada por Dios a Mois\u00e9s, deb\u00eda ser explicada y adaptada a las circunstancias cambiantes de la vida. Ello dio lugar a la Ley oral o tradiciones de los padres. El trabajo de interpretaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n de la Ley fue realizado por los escribas o doctores (verdaderos te\u00f3logos y juristas). En tiempos de Jes\u00fas muchos pertenec\u00edan al partido fariseo y gozaban de una gran autoridad ante el pueblo.<\/p>\n El s\u00e1bado<\/strong><\/p>\n El s\u00e1bado es, con la circuncisi\u00f3n, la pr\u00e1ctica m\u00e1s sagrada. Era el d\u00eda dedicado a Dios y al descanso. No se pod\u00eda trabajar, ni llevar encima m\u00e1s de medio kilo de peso y s\u00f3lo se pod\u00eda caminar alrededor de un kil\u00f3metro.<\/p>\n La sinagoga<\/strong><\/p>\n Era el lugar de reuni\u00f3n de los jud\u00edos para la oraci\u00f3n y el estudio de la Ley. M\u00e1s a\u00fan que el templo, lejano para muchos y adonde s\u00f3lo iban en las fiestas, es el lugar donde se forja la fe y la piedad del pueblo. La ceremonia se divid\u00eda en dos partes: primero el Shem\u00e1, que terminaba con una bendici\u00f3n. Despu\u00e9s se hac\u00eda la lectura de la Ley, iluminada por un texto de los profetas, y seguida por una homil\u00eda.<\/p>\n c) La sociedad<\/strong><\/p>\n \u201cUno de aquellos d\u00edas, mientras ense\u00f1aba al pueblo en el templo anunci\u00e1ndoles el Evangelio, se presentaron los sumos sacerdotes y los escribas con los ancianos\u2026\u201d (Lc 20,1)<\/p>\n \u201d \u2026 Le enviaron unos fariseos y partidarios de Herodes, para cazarlo con una pregunta\u2026\u201d (Mc 12,13)<\/p>\n \u201c\u2026Se le acercaron unos saduceos, de los que dicen que no hay resurrecci\u00f3n, y le preguntaron\u2026\u201d (Mc 12,18)<\/p>\n Sumo Sacerdote\u00a0<\/strong><\/p>\n Era el responsable m\u00e1ximo del templo y presidente del Sanedr\u00edn. Gozaba de una gran dignidad y una situaci\u00f3n econ\u00f3mica confortable. Pertenec\u00eda al partido saduceo y era colaboracionista con el poder romano. Su cargo era vitalicio, pero los diversos procuradores nombraban y destitu\u00edan al sumo sacerdote cuando quer\u00edan.<\/p>\n Sacerdotes<\/strong><\/p>\n En Israel el sacerdocio era hereditario y se adquir\u00eda por nacer en la tribu de Lev\u00ed. Unos 7000 sacerdotes se encargaban de atender el templo. En general era gente pobre, viv\u00edan de las ofrendas y de oficios que se buscaban por su cuenta. Cabe distinguir tres grupos:<\/span><\/p>\n Los que pertenec\u00edan al grupo social de los saduceos (la aristocracia). Realizaban las funciones de culto en el templo de Jerusal\u00e9n.
\nImpuestos directos, que consist\u00edan en pagar una cantidad de dinero en funci\u00f3n de las propiedades que pose\u00edan.
\nImpuestos indirectos, o porcentajes que deb\u00edan pagar por las compras o ventas que efectuaban.
\nLos palestinos no pod\u00edan aplicar sentencias de muerte sin el permiso de Roma, aunque s\u00ed pod\u00edan celebrar juicios.<\/p>\n
\nPod\u00edan utilizar el sistema de correos que la organizaci\u00f3n administrativa de Roma cre\u00f3.
\nPod\u00edan utilizar las numerosas obras p\u00fablicas construidas por los romanos: acueductos, teatros, fuentes,, las cuales mejoraban las condiciones de vida de los palestinos.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/informatizarte.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/09\/palestina.png\" "\\"palestina\\"")
<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n<\/strong><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/div>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/div>\n2. La sociedad del tiempo de Jes\u00fas<\/h3>\n
<\/a><\/div>\n<\/a><\/p>\n
\nSu misi\u00f3n era controlar las siete administraciones de Palestina, nombrar o destituir al sumo sacerdote (t\u00edtulo equivalente al presidente del gobierno). Cobrar los impuestos que impon\u00eda Roma y autorizar la ejecuci\u00f3n de la pena de muerte.
\nSe le describe como un hombre inflexible, arbitrario y despiadado. Orden\u00f3 una matanza de galileos en el templo y posteriormente, otra de samaritanos.El Sanedr\u00edn
\n<\/strong><\/p>\n<\/a><\/p>\n\n
\nEl Sanedr\u00edn era a su vez el consejo de gobierno y la corte suprema de justicia para todos los jud\u00edos, estuvieran en Palestina o en el extranjero.
\nEjerc\u00eda la justicia seg\u00fan las leyes jud\u00edas, que eran reconocidas como leyes del imperio para todos los jud\u00edos de los pa\u00edses sometidos a Roma. Sus decisiones ten\u00edan fuerza de ley, que los romanos se cuidaban de aplicar.
\nSu competencia se extend\u00eda a todas las cuestiones religiosas y a todo lo que se derivaba de la ley jud\u00eda. No ten\u00eda poder para condenar a muerte (esto es algo que se reservaba al Prefecto o Gobernador romano).<\/p>\n
\nEn el Templo se ense\u00f1aba el contenido de la Biblia y se cantaban los salmos, mientras los sacerdotes ofrec\u00edan sacrificios a Dios.<\/p>\n
\nEstaba situado en el monte Si\u00f3n, en lo m\u00e1s alto de Jerusal\u00e9n. Fue construido por Salom\u00f3n y destruido por los babilonios en el a\u00f1o 587 a. C., fue reconstruido en el a\u00f1o 515 a.C. tras lo cual volvi\u00f3 a ser destruido varias veces.<\/p>\n
\nEn la actualidad se conservan solo las murallas, el Muro de las Lamentaciones, donde los jud\u00edos van a rezar.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nLos sacerdotes rurales, que viv\u00edan de alg\u00fan oficio. Su nivel socioecon\u00f3mico era bajo.
\nLos levitas eran los ayudantes de los sacerdotes. Su nivel socioecon\u00f3mico era el m\u00e1s bajo.<\/p>\n