{"id":1087,"date":"2011-09-15T15:02:28","date_gmt":"2011-09-15T18:02:28","guid":{"rendered":"http:\/\/sickmind.com.ar\/blog\/?p=1087"},"modified":"2011-09-15T15:03:07","modified_gmt":"2011-09-15T18:03:07","slug":"la-autoridad-perdida","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/informatizarte.com.ar\/blog\/la-autoridad-perdida\/","title":{"rendered":"La autoridad perdida"},"content":{"rendered":"

Seg\u00fan Julio C\u00e9sar Labak\u00e9, en la Argentina, el rol de la autoridad est\u00e1 en jaque. En su \u00faltimo libro, el especialista ahonda sobre un fen\u00f3meno preocupante que comienza en la sociedad, pero que tambi\u00e9n se extiende a la familia y a la escuela. Adem\u00e1s, comparte propuestas para que palabras como \u201cley\u201d o \u201cdeber\u201d dejen de tener mala fama.<\/p>\n

Julio C\u00e9sar Labak, licenciado en Psicolog\u00eda y doctor en Psicolog\u00eda Social defiende la teor\u00eda de que se proscribi\u00f3 el sentido profundo del deber, lo que menoscaba as\u00ed la idea de autoridad. Para Labak\u00e9, todo se transform\u00f3 en tema de derechos, creando un verdadero tab\u00fa de la norma y desacreditando a quienes deben encargarse, supuestamente, de su cumplimiento.
\n\u201cLa etimolog\u00eda de la palabra \u2018autoridad\u2019 es sumamente elocuente\u201d, se alcanza a leer en las p\u00e1ginas de Redescubrir la autoridad, el desaf\u00edo de padres y docentes. \u201cViene del sustantivo latino \u2018auctor\u2019, que significa \u2018autor\u2019, que a su vez deriva del verbo latino \u2018augere\u2019, cuya traducci\u00f3n literal es \u2018hacer crecer\u2019 o \u2018tener cuidado de\u2026 para favorecerlo\u2019. Toda autoridad supone una finalidad de servicio en el ejercicio de s\u00ed misma\u201d.
\n\u201cPara los argentinos, la autoridad tiene una connotaci\u00f3n particular. Cost\u00f3 mucho \u2013y sigue costando\u2013 abrazar la integraci\u00f3n nacional. Entre nosotros, hay una preferencia peligrosa a estar en contra de la autoridad, como una manifestaci\u00f3n tard\u00eda de adolescencia social. Pero, al menos en Occidente, es la consecuencia de un cambio de cultura\u201d, sostiene Labak\u00e9, ahora sentado en su estudio personal. \u201cEl vertiginoso desarrollo de las ciencias y de la tecnolog\u00eda, y el inmenso e inconmensurable poder de los nuevos medios de comunicaci\u00f3n, contribuyeron a desencadenar una actitud hipercr\u00edtica y una conciencia de \u2018emancipaci\u00f3n\u2019 de toda dependencia. Para darle un nombre a todo esto, recordemos el movimiento de \u2018deconstrucci\u00f3n\u2019, que no es solo una tarea literaria y filos\u00f3fica, sino que ata\u00f1e y abarca a cada uno de los \u00f3rdenes de la existencia. \u2018Vivir sin obligaciones y gozar sin trabas\u2019, asum\u00edan, en 1968, los ide\u00f3logos de la revoluci\u00f3n de los estudiantes parisinos\u201d.<\/p>\n

\u2013Usted habla de redescubrir la autoridad, Labak\u00e9. \u00bfEn la Argentina se desgast\u00f3 esta figura? \u00bfC\u00f3mo y cu\u00e1ndo?<\/strong>
\n\u2013Estamos siendo testigos de un debilitamiento real y notorio de la autoridad en todos los niveles sociales, desde la familia hasta la Rep\u00fablica. Una explicaci\u00f3n quiz\u00e1 sean los cambios de mentalidad que suscit\u00f3 la \u201cmodernidad l\u00edquida\u201d, que tan bien describi\u00f3 Zigmunt Bauman: una era que perdi\u00f3 la confianza en s\u00ed misma y, con ella, la valent\u00eda para esbozar \u2013aun menos, para seguir\u2013 modelos de perfecci\u00f3n. Asimismo, Gilles Lipovetsky ahond\u00f3 sobre una tem\u00e1tica similar en su libro El final del deber. Una tercera argumentaci\u00f3n podr\u00eda ser cierto acostumbramiento a burlarse de la ley, que se expresa en nuestra muy festejada \u201cviveza criolla\u201d. Carlos Nino se aboc\u00f3 a esta modalidad nacional en su texto Un pa\u00eds al margen de la ley. All\u00ed hace una radiograf\u00eda perfecta de ese estado de \u201canomia boba\u201d que tantos dolores de cabeza y tantas p\u00e9rdidas nos gener\u00f3 y nos genera. \u00bfC\u00f3mo y cu\u00e1ndo? Pienso que los casos de caudillismo y autoritarismo colaboraron sobremanera para hacernos caer en el polo opuesto y perder el equilibrio.<\/p>\n

\u2013\u00bfCu\u00e1n necesaria es la autoridad? Mejor dicho, \u00bfpara qu\u00e9 es necesaria?<\/strong>
\n\u2013La autoridad es vital para la gesti\u00f3n del \u201cbien com\u00fan\u201d, ya que cada individuo tiende per se a buscar su beneficio propio. De una forma u otra, todas las sociedades tuvieron su sistema de autoridad. Los conceptos \u201cpersona humana\u201d y \u201csociedad\u201d son indisociables; cuando se conjugan, entendemos, de inmediato, los valores que hacen humana a la vida. Es una cadena, ya que si hay valores, surge la exigencia de la ley que los proteja y los impulse. A la vez, la ley reclama sanciones que le den efectividad. De ah\u00ed, el poder que debe sustentar a la ley y a las sanciones. Indefectiblemente, subyace la necesidad de que alguien se haga cargo de esa ley y esas sanciones que promueven el bien com\u00fan, indispensable para la autorrealizaci\u00f3n de cada uno de los miembros de la sociedad. Ese \u201calguien\u201d no es una entelequia; es ni m\u00e1s ni menos que la autoridad.<\/p>\n

\u2013\u00bfLa norma pas\u00f3 a ser casi un tab\u00fa?<\/strong>
\n\u2013La exacerbaci\u00f3n individualista y emancipatoria hace que uno decida obedecer solo a lo que resolvi\u00f3 su libre voluntad. As\u00ed, la ley se vuelve un obst\u00e1culo o un enemigo de la propia individualidad y de la propia autonom\u00eda. La ausencia de la correcta heteronom\u00eda en la cotidianidad conduce a este desfasaje de la \u201cautonom\u00eda\u201d que no vislumbra en la ley la \u201cargamasa de la sociedad\u201d. Por ello, la convierte en un tab\u00fa. As\u00ed, no descubrimos que la verdadera libertad es la sujeci\u00f3n a los valores que est\u00e1n respaldados por la ley razonable. Pero, confes\u00e9moslo, los argentinos tenemos un v\u00ednculo m\u00e1s que especial con la ley y la \u00e9tica. Basta repasar d\u00f3nde nos posicionan cada una de las encuestas mundiales con respecto a los \u00edndices de corrupci\u00f3n. Duele reconocerlo, pero es una realidad de la que no nos podemos ocultar.
\nReflexiones
\nLa posmodernidad trajo consigo varias revoluciones, como la de la permisividad. Por tal raz\u00f3n, Labak\u00e9 concluye que al intentar huir del autoritarismo, se cay\u00f3 en la \u201cautocensura de la desautorizaci\u00f3n\u201d. \u201cEsto est\u00e1 relacionado con la predisposici\u00f3n compleja del ser humano a comportarse pendularmente. As\u00ed como la represi\u00f3n provoca luego el descontrol, la autoridad mal ejercida \u2013con sus excesos a cuestas\u2013 acaba, finalmente, en una censura que se vuelve de signo contrario\u201d, subraya el especialista. \u201cOcurre que los hijos que sufrieron el autoritarismo de sus progenitores despu\u00e9s pasan a ser padres permisivos, que no quieren frustrar a sus hijos, ya que temen repetir la experiencia vivida. Entonces, se ubican en el otro extremo, que es lo que se observa con mayor asiduidad. Yo mismo hice una encuesta en varias zonas de la Argentina, en la que demuestro que el 70% de los adolescentes considera que los padres de hoy tienen poca autoridad. Palabra de los chicos, \u00bfeh?\u201d.<\/p>\n

\u2013\u00bfC\u00f3mo se encuentra emocionalmente nuestra sociedad, Labak\u00e9? \u00bfEn verdad cree, como aparece en sus declaraciones, que en la Argentina del siglo XXI se vive una rebeli\u00f3n? \u00bfEn qu\u00e9 lo nota?<\/strong>
\n\u2013No es sencillo hacer un diagn\u00f3stico. Creo que en los hogares, en las escuelas y en la comunidad misma, vivimos un cierto estado de descontrol y de crispaci\u00f3n.<\/p>\n

\u2013Convengamos que no es algo exclusivo de estos pagos. S\u00f3lo hay que observar los hechos de violencia que est\u00e1n aconteciendo en todo el mundo\u2026<\/strong>
\n\u2013Por supuesto. Eso remite a varios factores concatenados. Sin dudas, hay una ausencia de autoridad realmente ejercida. Ejercer la autoridad no es, simplemente, sancionar. Es, ante todo, escuchar y detectar lo que est\u00e1 necesitando la comunidad, para responder razonablemente a ello. Entonces, habr\u00eda normas adecuadas para esas necesidades y no se producir\u00edan malestares que, a priori, pueden explotar descontroladamente. Pero estos hechos tambi\u00e9n se\u00f1alan la falta de autoridad para se\u00f1alar los l\u00edmites que los valores sociales demandan. Esto permitir\u00eda establecer un di\u00e1logo que evite el reforzamiento unilateral de la \u201cconciencia de clase adolescente\u201d \u2013que no encuentra un proyecto que los motive a vivir el presente\u2013, hoy favorecida por las redes sociales a su disposici\u00f3n. Cuando no se fijan adecuadamente esos l\u00edmites, no se forman j\u00f3venes con autoestima y capacidad de autogobierno, sino j\u00f3venes narcisistas y con una grave tendencia a la \u201cviolencia l\u00fadica\u201d.<\/p>\n

\u2013\u00bfPor qu\u00e9 sucede esto? <\/strong>
\n\u2013\u00a1Porque los conflictos no son canalizados de la manera adecuada! Vayamos al ejemplo de los colegios: el cansancio marcado de los docentes no se debe solo al exceso de tareas, sino, b\u00e1sicamente, al sinf\u00edn de conductas indeseadas que deben soportar. Entre ellas, las continuas quejas de muchos padres.<\/p>\n

\u2013La menci\u00f3n cae como anillo al dedo, ya que en su libro se dedica, con \u00e9nfasis, a la familia y a los docentes. \u00bfEstos s\u00edmbolos de autoridad tambi\u00e9n se erosionaron? <\/strong>
\n\u2013S\u00ed, pero no debemos desesperarnos, ya que conservamos la relevancia de la familia y un pedido, cada d\u00eda m\u00e1s fuerte, del papel protag\u00f3nico que debe tener la instituci\u00f3n escuela \u2013al que est\u00e1 asociado, de manera indisoluble, el rol docente\u2013. Los padres y los maestros deben ser los primeros en reasumir la autoridad. En el proceso humano de maduraci\u00f3n, la autonom\u00eda es hija inevitable de la heteronom\u00eda. No hay que imaginar otro escenario para que esto sea posible. Es en estas circunstancias donde hay que redefinir el rol de autoridad familiar y escolar, y el de la autoridad en general. \u00a1Y hacerlo con lealtad y coraje! Hay un acto de decisi\u00f3n que no debe esperar cambios del medioambiente. Est\u00e1 comprobado que la sociedad reacciona de manera satisfactoria cuando experimenta la convicci\u00f3n de practicar debidamente la autoridad.<\/p>\n

\u2013Otro de los puntos que aborda es aquel que enuncia que \u201ctodo se convirti\u00f3 en tema de derechos\u201d. \u00bfA qu\u00e9 se refiere?<\/strong>
\n\u2013El gran desarrollo del hipercriticismo (corriente defensora de depurar el pasado de todo lo que es oscuro y poco racional) ocasion\u00f3 cierta lentitud para comprender que los derechos van unidos, paradojalmente, a los deberes. En la actualidad, todo pasa por la demanda y la protesta, que no dejan de tener sus razones, pero es lamentable que no est\u00e9n acompa\u00f1adas por un cumplimiento igualmente valioso de la ley. Intuyo que est\u00e1 ligado a la tendencia a eliminar los premios y castigos. Este sistema, que distingue y sanciona a la vez, tiende a respaldar la noci\u00f3n de responsabilidad y de bien obrar. No es pernicioso para nada, sino que responde a la inclinaci\u00f3n ambivalente de las conductas humanas.<\/p>\n

\u2013Enfoqu\u00e9monos en las soluciones. \u00bfC\u00f3mo reinstaurar en una sociedad el criterio de autoridad? \u00bfCu\u00e1l podr\u00eda ser un ejemplo concreto de eso?<\/strong>
\n\u2013Por naturaleza, el ser humano no tolera atravesar tiempos muy prolongados de inseguridad. Es de su menester que haya un marco de cierto orden previsible para vivir de la manera apropiada. Pero no podemos pasar por alto que la autoridad debe adecuarse a los requerimientos del hombre moderno que solicita, por un lado, mayor injerencia en la gesti\u00f3n del bien com\u00fan, y por el otro, aproximarse a una conducci\u00f3n participativa, en la cual es la autoridad la que convoca al di\u00e1logo maduro para desembocar en consensos fundamentales. Tal vez, Lula, el ex presidente brasile\u00f1o, sea un buen ejemplo de lo que estamos hablando: culmin\u00f3 su mandato con m\u00e1s del 80% de opini\u00f3n favorable y produjo el ascenso de una importante franja de la poblaci\u00f3n humilde a un nivel de clase media, sin originar crispaciones o grandes convulsiones sociales.<\/p>\n

\u2013\u00bfNo se acerca esto a una misi\u00f3n imposible en un pa\u00eds en el que \u201cautoridad\u201d y \u201cautoritarismo\u201d se confunden con facilidad? <\/strong>
\n\u2013Esa confusi\u00f3n es un obst\u00e1culo, pero no es insalvable. Todos debemos abogar por abolirla, con la educaci\u00f3n como bandera, incluidos los medios de comunicaci\u00f3n que protagonizan una dimensi\u00f3n ineludible de \u201ceducaci\u00f3n social\u201d no institucional. Hay que trabajar con urgencia para diferenciar la autoridad de todo aspecto de autoritarismo, reafirmando que la autoridad emerge de manera genuina de la sociedad y que debe hacerse cargo del bienestar universal, dentro de la ley y no al margen de ella. El primero que debe respetar las leyes para ejercer debidamente la autoridad es, precisamente, la autoridad.<\/p>\n

Prueba emp\u00edrica<\/strong><\/p>\n

En 1991 Julio C\u00e9sar Labak\u00e9 realiz\u00f3 una encuesta a 1200 adolescentes de entre 12 y 17 anos, de siete provincias. En 2010 hizo lo propio con 641 encuestados del mismo grupo etario, en Olavarr\u00eda (provincia de Buenos Aires), Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires, San Salvador de Jujuy y Termas de R\u00edo Hondo (Santiago del Estero). El tema? La autoridad. De las respuestas de los adolescentes, Labak\u00e9 extrajo las siguientes conclusiones:<\/p>\n