Pero esto se soluciona gracias a Account Killer, que es una herramienta web en la que nos explican de forma detallada qué es lo que tenemos que hacer para eliminar nuestro perfil en diversos sitios de Internet. La lista de páginas compatibles es muy extensa e incluye no sólo páginas poco conocidas, sino que podrás encontrar guías para Skype, Hotmail, Facebook, etc.

Además de saber cómo borrar una cuenta en un servicio web, el sitio nos permitirá asesorarnos antes de registrarnos, de forma que podamos saber de antemano cual sería la dificultad que tendríamos en caso de posteriormente querer deshacernos de nuestra cuenta. En el rango de dificultad establecido por Account Killer, el color negro significa que será imposible borrar una cuenta, de modo que cuanto más blanca se vea la barra, más fácil sería.

Página oficial: AccountKiller

Tal vez, el logro cúlmine de Internet no haya sido atravesar la cotidianidad en casi todos sus ámbitos, sino hacer realidad lo que navegaba por la mente de Jorge Luis Borges cuando escribió esa serie de cuentos en donde ahondaba sobre el concepto de un espacio sin espacialidad; mejor dicho, una espacialidad virtual que abarque “todo” (en la acepción más literal del término).

Ese “todo”, relevante o trivial, cosechó bondades a tal extremo que ya nadie imagina una vida sin la Web. No obstante, también se cobró una víctima insoslayable: la intimidad. Twitter, Facebook, YouTube, MySpace, blogs o fotologs son voluntariosos hacedores del culto a la personalidad, donde individuos comunes (amén de las celebrities) abandonan el anonimato para lanzarse al dominio del espacio público. Así, comparten con un sinfín de internautas (se estima que, en 2016, serán alrededor de 2000 millones) con cuál de los dos pies se levantaron de la cama, qué blusa se pondrán para ir a la oficina, cuál será el plan del fin de semana o el estado de su situación sentimental.

¿A qué bolsillo roto habrá ido a parar la intimidad si “todo” se dice y “todo” se muestra? En este contexto, irrumpe la “extimidad”. Esta especie de neologismo, que foguea la idea de hacer externa la intimidad, parece ser el gran protagonista de la escena contemporánea, acompañado por los diversos modos que asume el “yo”.

Flota en el aire una suerte de “narcicismo exacerbado” –u “ombliguismo”, que deriva en sociedades que privilegian las “apariencias” por sobre las “esencias”. De esa manera, el ser y el parecer se (con)funden.

La intimidad como espectáculo y el veloz distanciamiento que se produjo en los últimos años respecto de las formas típicamente modernas de “ser y estar” en el mundo, y de aquellos instrumentos que solían usarse para la construcción de sí mismo, hoy casi totalmente eclipsados.

Existía, en un pasado no tan lejano, una interioridad tan rica como densa, misteriosa y oculta, pero, a la vez, sumamente fértil y estable, que se cultivaba en el silencio y en la más absoluta soledad de lo privado. En los albores del siglo XXI, nos sorprende la popularidad de un conjunto creciente de canales mediáticos que permiten exhibir la propia intimidad y consumir ávidamente la ‘vida privada’ ajena. Desde los reality shows de la televisión hasta las webcams de Internet, pasando por todos los servicios de la llamada Web 2.0, y, por qué no, las revistas del corazón o los programas de chimentos. En este cuadro, algo cambió y mucho. En los días que corren, la intimidad, que antes debía protegerse bajo llave, resguardada de la intromisión por las leyes del recato y otras barreras físicas y morales, invade sin pudores el más público de los espacios y se muestra descaradamente ante quien quiera echar un vistazo. Eso es lo que denominamos ‘extimidad’”.

Freud ya hablaba del narcisismo. Es decir que no estamos frente a un paradigma tan desconocidos. Los sujetos contemporáneos, que adoptan y recrean de manera constante estas prácticas, tanto de sociabilidad como de autoconstrucción interactiva e hipermediática, no son idénticos a aquellos que, en los siglos XIX y XX, escribían diarios íntimos entre las cuatro paredes de su habitación, y que se comunicaban mediante densos diálogos epistolares. Esa mutación tiene un sentido histórico: no es casual que los hábitos actuales sean más “compatibles” con el mundo contemporáneo, con todo aquello que la sociedad solicita de los individuos para poder funcionar con más eficacia. Si la soledad y el silencio eran “funcionales” al sistema, porque eran necesarios para practicar la introspección y la autoreflexión –que eran la base de la construcción del “yo” moderno–, ahora se tornaron intolerables. No es aleatorio que “todos” debamos estar “siempre” conectados, disponibles y reportándonos, generando y consumiendo información.

Mientras tanto, la intimidad explota en unos cuantos pedacitos y se estigmatiza el espacio público. Ambas tendencias se están desarrollando en las sociedades occidentales desde principios del siglo XIX, como bien lo ilustró el sociólogo norteamericano Richard Sennett en su libro El declive del hombre público. El gran suceso es que esa intimidad, que ya hace más de doscientos años se convirtió en el escenario madre de nuestras vidas, de repente se volvió visible –porque uno quiere dejarse ver y porque, asimismo, otros quieren ver–. Ya no es más opuesta y separada del espacio público, como dictaban las reglas decimonónicas del decoro y como ocurrió durante buena parte del siglo XX. En este milenio, y ante el estupor de muchos, hay que mostrarla, ya que si no es palpable, quizá no exista. Es la lógica de la “sociedad del espectáculo”, vislumbrada por Guy Debord en 1967: solo existe lo que se puede advertir. Ya no importa la palabra.

Cuerpos dóciles y útiles

Las redes sociales dieron paso a una revolución impensada. Impensada a punto tal que un miembro de una pareja puede enterarse por Twitter de que su compañero/a decidió abandonarlo (no estará pensando en Luli Pop, ¿no?). El uso excesivo de estos soportes hizo que el instinto de protección de la privacidad caducara y que la tiranía de la intimidad llegara para quedarse. Las nuevas tecnologías de información y comunicación son menos la causa que el resultado de una serie de transformaciones –socioculturales, políticas y económicas– que vienen ocurriendo en las últimas décadas y se cristalizaron en los años más recientes. Esos canales, que se usan cada vez más intensamente, constituyen un territorio donde resulta imperioso saber mostrarse usando recursos audiovisuales e interactivos. Peor aún: se transformaron en piedras fundamentales para sobrevivir y para ‘ser alguien’. Por eso, quienes sean parte de ellos deberán entrenarse en esas arenas para constituirse como sujetos ‘compatibles’ con la sociedad en la que vivimos.

Facebook, Twitter o YouTube son una bomba explosiva para la intimidad. Al ajustarnos a sus demandas, nos volvemos “cuerpos dóciles y útiles”.Esos tres ejemplos mencionados son una curiosa combinación de la “sociedad del espectáculo” y la “sociedad de control”, descripta por Gilles Deleuze en los noventa. Las dos teorías se dan en nuestro devenir diario, y las redes sociales son casos claros de esa metamorfosis, bastante reciente y todavía en curso, que afecta tanto a la comunidad en general como a nuestras subjetividades.

Si analizamos, ¿qué ganamos y qué perdimos con esta resignificación de la intimidad? Concluimos que los movimientos históricos son muy complejos, involucran factores de todo tipo y tienen sentidos muy variados e incluso contradictorios entre sí. Además, sus ramificaciones y reverberaciones son impredecibles. Por lo tanto, difícilmente se los puede colocar bajo un esquema simplificador que catalogue sus rasgos como “positivos” y “negativos”. Sin embargo, es evidente que varios de estos fenómenos que transitamos a toda velocidad y que, varias veces, nos dejan perplejos son fruto de importantes conquistas. Pienso tanto en la reivindicación del cuerpo y de las apariencias –en vez de una defensa trascendental de las “esencias interiorizadas”– como en la posibilidad de autoconstruirse y cambiar constantemente, rompiendo tanto con las tradiciones más anticuadas como con la condena a ser fiel a uno mismo y otros valores característicos de la moral burguesa.

Pero no podemos soslayar que abrir las ventanas de par en par puede traer aparejados algunos inconvenientes. Los problemas surgen cuando no sabemos qué hacer con esa enorme libertad.

Cuando notamos que se aflojaron buena parte de las ataduras que amarraban al “yo” moderno, desde las instituciones sociales que hasta hace muy poco se consideraban sólidas –como la familia, la escuela o incluso la patria y la religión– hasta la creencia en una identidad relativamente fija y estable, que residía “dentro” de cada uno y a la cual había que ser leal segundo a segundo. Esa falta de ataduras puede implicar una pérdida de las referencias que amortiguaban y protegían al “yo” y, consecuentemente, puede suscitar pánico ante el abismo de la libertad.

El individualismo exacerbado camina por la misma vereda que la crisis que padecen los proyectos colectivos. Esto se extiende desde el círculo familiar y los amigos hasta la política. Por eso, el sujeto se aísla. El riesgo es que se generen subjetividades demasiado frágiles, “modos de ser” que resulten vulnerables ante el soplo de cualquier ventarrón, susceptibles de desintegrarse ante el menor obstáculo. La respuesta ante esa vulnerabilidad de las subjetividades contemporáneas, que se construyen proyectándose en la visibilidad de las pieles y las pantallas, suele venir de la mano del mercado, una entidad omnipresente que pasó a ocupar ámbitos y espacios otrora insospechables. Por eso, ahora podemos comprar “modos de ser” listos para usar y que se pueden y se deberían descartar cuando pasan de moda.

¿Qué pasará con la “extimidad”?

Estamos recorriendo una transición. Está en jaque un modelo subjetivo, un determinado “modo de ser” históricamente instaurado. Estamos distanciándonos de procederes que fueron hegemónicos por casi dos siglos en las sociedades occidentales, y que fundaban al “yo” sobre las bases más o menos sólidas y estables de la “interioridad psicológica”. Observamos que se incrementa, cada vez más y con mayor velocidad, el valor de la imagen –en especial, corporal–, el culto a las apariencias y la valorización de todo aquello que los demás pueden visualizar. Como ya dije, en una sociedad que apuesta al valor de la visibilidad y de la celebridad que se autojustifica, si algo o alguien no se ve (o no sabe mostrarse), no hay garantías de que exista. O sea que son varios los factores económicos, políticos y socioculturales que están presionando a los cuerpos y subjetividades contemporáneos para que adopten ciertos comportamientos, habilidades y valores, dejando de lado otras posibilidades de autoconstrucción.

Voyeurismo emocional

El caso Jade Goody tal vez haya sido la prueba más cabal de cómo exponer al extremo la intimidad ante la opinión pública. Mientras participaba de un reality show, la británica recibió la noticia, en vivo y en directo, de que padecía una enfermedad terminal. Su tratamiento fue transmitido de principio a fin, seguido por miles y miles de fanáticos que la acompañaron hasta su fallecimiento. Precisamente, los reality shows echaron por tierra aquello de que para ser reconocido era necesario conquistar empresas importantes. “Aunque no tengan nada para decir, muchos jóvenes se construyen a sí mismos como si fueran celebridades”, opina Paula Sibilia, especialista en comunicación y antropología. Las redes sociales son un párrafo aparte. Twitter, que ya cumplió cinco años de existencia, registra 120 millones de tweets por día. Los políticos –los nuestros y los del extranjero– lo consideran una herramienta clave para comunicarse (en el mejor de los casos) con aliados, opositores y público en general. Las empresas suponen lo mismo: el 65% de las 100 compañías más influyentes a nivel mundial tiene cuenta en Twitter, el 50% usa un canal en YouTube y el 54% posee una página en Facebook. A propósito, la creación de Mark Zuckerberg, traducida a 70 idiomas, suma más de 500 millones de miembros. La vida real y la digital cada vez se retroalimentan más: según la Academia Estadounidense de Abogados Matrimoniales, cuatro de cada cinco abogados informaron que en un número creciente de divorcios se presentan pruebas obtenidas de Facebook, MySpace y Twitter (en ese orden).

En La intimidad como espectáculo,

Mutaron las subjetividades por el impulso irrefrenable de “hacerse visible”. Según la autora, esto puede notarse en los reality shows y los talk shows de la televisión, en el auge de las biografías en el mercado editorial y en el cine, en el surgimiento de nuevos géneros como los documentales en primera persona, y en las variaciones que tuvo el autorretrato en los diversos campos artísticos.

Existes porque estás en Facebook

En los últimos tiempos, los individuos deben hacer su propio show para dar cuenta de su existencia. En la actualidad, el “parecer” pesa más que el “ser”. El mundo exige que uno se muestre y para eso se cuenta con el efecto de las cámaras de televisión, las estructuras políticas, las redes sociales y cada uno de nosotros, que formamos parte de esta sociedad. Pero hay peligros. El exponer nuestra información en Internet hace que quedemos al alcance de cualquiera, lo que puede acarrear consecuencias delictivas. Por otra parte, esta exhibición constante nos mantiene alejados de nuestro espacio interior. Cuando el “sistema se cae”, estamos indefensos, vulnerables y no nos alcanzan las herramientas para sostenernos. Sospecho que la “extimidad” es sólo un camino de ida. Llegó para quedarse, no sé si definitivamente, pero sí por bastante tiempo. Nos queda reflexionar. Por un lado, ¿difundir en los medios audiovisuales aspectos de nuestra vida cotidiana nos humaniza? ¿Saber que el otro también se baña a la mañana como yo me acerca? Por el otro lado, estará en uno poner límites para mostrarse. Está bien ingresar en las redes sociales. Pero un rato nomás. Siempre es una excelente opción leer un buen libro.

Gran Hermano colectivo

Cada vez es más frecuente encontrar en la Web la publicación por parte de adolescentes (y no tanto) de sentimientos personales, escenas sexuales y toda clase de imágenes que en otros tiempos no hubieran salido de la esfera privada.
La Web no está sola en esto: diariamente, los medios convierten en noticia cuestiones privadas de seres anónimos. Y ellos se prestan, ya que en este interjuego de medios y subjetividad, la publicación le da a lo efímero la ilusión de la trascendencia, y a lo propio, sentido de real. Si está en la TV o en Internet, existe. En una cultura en la que la imagen es soberana, mostrarse es ser, es existir, y tener imagen pública se convierte en sostén de la subjetividad. Es como un Gran Hermano colectivo en donde, en roles intercambiables, todos muestran y todos miran, en una exhibición de privacidad explícita.
Nuestra vida transcurre en tres planos:
lo íntimo, lo privado y lo público, donde el secreto es condición de lo íntimo; lo discreto, de lo privado, y la difusión, de lo público. Evidentemente, los límites se corrieron. ¿Desaparece la intimidad? No, pero se modifica. Nadie guarda en secreto lo que la sociedad ya no cuestiona. Hoy lo íntimo está reservado a cuestiones más estructurales, como el ser y la identidad: quién soy, para qué existo. La “extimidad”, expresión de una cultura cada vez más dominada por el imperio de lo visual, es parte de un sistema en el que se muestra para decir. Si la imagen reemplaza al discurso, o si se hace discurso con ella, el impacto emocional de lo visual reemplaza a la reflexión, al diálogo y limita el encuentro personal. Estar conectado no es lo mismo que estar comunicado, y mostrarse a todos (y aquí “todos” es un gran anónimo colectivo) no es lo mismo que hablar de uno mismo.

Fuente: Revista Nueva (www.revistanueva.com.ar)

El conocimiento de estos riesgos es fundamental a la hora de conectarnos para así, disminuir la probabilidad de ser victimas. A continuación voy a enumerar una serie de consejos e información para tener en cuenta:

1.- Como Internet retiene todo rastro de tráfico, toda la información que transporta puede ser rastreada.

2.- Internet es un sistema de comunicación utilizado por personas: precaución y respeto por quien está al otro lado.

3.- Internet se parece a la vida física más de lo que creemos, desconfía de aquello que te haría desconfiar en la calle (por ejemplo, la imagen de una tienda o la personalidad de un desconocido).

4.- Internet es información, para saber si es o no útil, si es o no verdad, siempre debe ser contrastada. Solicita consejo a un adulto de confianza antes de actuar.

5.- Internet dispone de todo lo que insertamos en sus redes, debemos evitar ofrecerle demasiada información sobre nosotros mismos, y ser conscientes de lo fácil que es perder el control sobre ello.

6.- Internet no es ilegal, pero puede ser el escaparate de la comisión de un delito, presta atención a lo que te llega a través de sus redes y desconfía de lo que tenga un origen incierto.

7.- Internet es paralela a la vida real, no ajena, lo que en ella ocurre suele tener un reflejo directo en el ámbito personal y físico de los implicados.

8.- Internet permite manejar dinero sin necesidad de tocarlo, las transacciones que realices, que sean con permiso seguro del banco en que confías. Desconfía de los envíos de dinero que no pasan por una entidad bancaria o una administración pública estatal.

9.- Internet pone a nuestra disposición más datos de los que podemos asumir y, de la misma forma que ocurre en la vida real, necesitamos filtrar aquello que sobra para un desarrollo personal pleno, ya sea con el sentido común, ya lo sea con ayuda de dispositivos técnicos de filtrado.

10.- Existen leyes que castigan las actividades ilícitas en Internet, y también existen leyes que protegen a sus usuarios de una mala utilización, especialmente cuando afecta a sus derechos fundamentales (intimidad, secreto de las comunicaciones, datos personales, libertad de expresión, etc.). Si eres víctima, denúncialo.

10 consejos para proteger a tus hijos en Internet

Es habitual que los padres sean menos hábiles en el manejo del ordenador que sus hijos, lo que dificulta el poder educarles y ayudarles debidamente.

Sin embargo, basta con seguir algunas recomendaciones básicas para mejorar sustancialmente el grado de seguridad.

A continuación te ofrezco 10 consejos para que tus hijos estén más seguros cuando navegan por Internet.

1- Pon el ordenador en un sitio visible.

El ordenador no debe estar en una habitación fuera de la vista de todos, sino en algún lugar visible desde el que se pueda ver que uso se le está dando.

2- Conoce el uso que hacen del ordenador.

Elegir un buen lugar para el ordenador te ayudará a conocer que uso le dan. Si tienes hijos pequeños, deberás estar junto a ellos, enseñándoles y acompañándoles. Según vayan creciendo debes darle mayores libertades, pero siempre asegurándote de saber por donde se mueven, igual que tratas de saber a donde van cuando salen con sus amigos. Sin embargo, el conocimiento absoluto de lo que hacen es prácticamente imposible, además de poco recomendable. La clave es la educación.

3- Enséñalos a comunicarse.

Internet ofrece una sensación de anonimato que invita a actuar de manera diferente a la que lo haríamos en la vida real.

Pero a veces es una falsa sensación. Hoy en día, La Red ha pasado de ser un mundo paralelo virtual a convertirse en una extensión de nuestras vidas, de modo que es importante enseñar a los más pequeños a comportarse en la red del mismo modo que lo harían fuera de ella e inculcarles el respeto por los demás y por su privacidad.

4- Desconfía de los extraños.

Del mismo modo, el comportamiento ante un extraño ha de ser igual que en la calle. Seguro que ya has aleccionado a tus hijos sobre las precauciones a tomar y algún extraño se dirige a ellos en la calle. Ahora traslada esas precauciones a la red.

Sobre todo, es vital que no compartan ningún tipo de información personal, como teléfonos, direcciones, etc, y que nunca queden en persona con alguien que han conocido en Internet.

Además, han de conocer bien que información puede resultar sensible. No sólo su nombre, dirección o teléfono, sino datos como el nombre del colegio al que van. Un lugar donde deben tener especial precaución son los foros de temáticas infantiles, pues pueden ser lugares frecuentados por pedófilos.

5- Ajusta la privacidad de las redes sociales.

Uno de los mayores problemas es el uso de las redes sociales, sobre todo por el desconocimiento de sus opciones de privacidad. Ayúdales a configurar sus preferencias para no compartir ninguna información con extraños, y asegurare de que entienden que cualquier texto, foto o vídeo, que suban a la red, puede acabar siendo visto por cualquier persona.

6- Utiliza herramientas de seguridad.

Uno de los riesgos más obvios es la navegación por páginas poco adecuadas para su edad o la recepción de correos electrónicos de spam. Para ello hay disponibles infinidad de herramientas que permiten controlar ambas cosas. Todos los servicios de correo web (Gmail, Hotmail, GMX, etc) disponen de herramientas antispam. Asegúrate de configurarlas correctamente. Los navegadores también cuentan con soluciones para el filtrado de contenidos según la edad de sus usuarios. Pero, además, el uso de alguna suite de seguridad que incorpore soluciones de control parental es fundamental: no sólo te protegerá de estos peligros, sino también de posibles virus y troyanos o de páginas web maliciosas.

Además, los buscadores se pueden configurar para que no devuelvan resultados de contenido sexual.

Y tampoco te olvides del chat, pues las aplicaciones de mensajería instantánea son de las más utilizadas por los más pequeños.

7- Enséñalos a usar contraseñas seguras.

Pero por mucha protección que se tenga, no servirá de mucho si cualquiera puede adivinar la contraseña del correo electrónico y suplantar la personalidad o acceder a todos los mensajes de un menor. Enseña a tus hijos a crear contraseñas seguras, que contengan números, letras y otros caracteres; que sean suficientemente largas, y que no sean fácilmente adivinables. Lo de poner una fecha significativa, o el nombre de alguien no suele ser buena idea.

Acostumbrales también a que las cambien frecuentemente.

Además, aunque parezca obvio, remuérdales que no deben facilitar sus contraseñas a nadie, ni usar las opciones que ofrece el ordenador para recordarlas cuando se conecten desde cualquier ordenador que no sea el suyo.

8- Enséñalos a dudar de lo que leen.

Todos tenemos una cierta tendencia a creer aquello que está escrito. Pero en Internet no es oro todo lo que reluce, y puede tener la misma apariencia la página web de la enciclopedia Británica, que la de un bromista. Por ello es más importante que nunca aprender a contrastar la información y a discernir lo que es cierto de lo que solo es un rumor, una broma, o incluso una información malintencionada.

Especialmente importante es que aprendan a desconfiar de lo que dice ser alguien a quien nunca han visto, incluso aunque les manden fotos o vídeos.

9- No todo lo que está en Internet es gratis.

Algo muy habitual es el uso indiscriminado de la información que hay en la red, pudiendo incurrir en plagios y delitos contra la propiedad intelectual. Prácticamente todas las páginas web tienen una mención de derechos que explica que se puede y que no se puede hacer con su información. Enseña a tus hijos la diferencia entre Copyright y Copyleft y explícales las posibilidades de las licencias Creative Commons.

10- Aprende a usar el ordenador.

Por último, si eres de los que en esto de la tecnología, te quedaste en el VHS, es hora de actualizarse. Si no sabes usar el ordenador, si no conoces sus posibilidades, los buscadores, los chats, las redes sociales… difícilmente podrás conocer los riesgos que pueden entrañar cuando no se utilizan adecuadamente. Y no puedes protegerte, ni proteger a los tuyos, de un peligro que no conoces.

Sexting

Contracción de sex y texting, es un anglicismo de nuevo cuño para referirse al envío de contenidos eróticos o pornográficos por medio de teléfonos celulares. Comenzó haciendo referencia al envío de SMS’s de naturaleza sexual, pero con la extensión de las capacidades multimedia de los dispositivos móviles, han aumentado los envíos de fotografías y vídeos, a los cuales se les sigue aplicando el mismo término, aunque texting se refiera originalmente en inglés al envío de mensajes de texto. Es una práctica común entre jóvenes, y cada vez más entre adolescentes.

Campañas de prevención alrededor del mundo

Se han masificado diversas campañas sobre el uso seguro de Internet, y la creación por parte de los principales proveedores de acceso a Internet y medios de comunicación de varios paises, de videos y spots publicitarios con el tema «Piénsalo antes de postear tu foto en Internet», que ofrece una crítica a los principales sistemas de difusión de fotografías personales o Fotologs y las consecuencias para sus usuarios.

Campaña original Think Before You Post

Piensa antes de poner tu foto en internet

Antes de colgar tu imagen en la web…piénsalo – España

Campaña Internet Segura – Chile